عربي
Español
Deutsch
Français
English
Indonesia
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
بوابة الصم
المكتبة الإسلامية
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
الرئيسية
تحفة الأحوذي
كتاب المناقب
باب في فضل الأنصار وقريش
فهرس الكتاب
تحفة الأحوذي
المباركفوري - محمد بن عبد الرحمن بن عبد الرحيم المباركفوري
صفحة
276
جزء
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
3901 حدثنا
nindex.php?page=showalam&ids=15573
محمد بن بشار
قال حدثنا
nindex.php?page=showalam&ids=16769
محمد بن جعفر
حدثنا
nindex.php?page=showalam&ids=16102
شعبة
قال سمعت
nindex.php?page=showalam&ids=16815
قتادة
عن
nindex.php?page=showalam&ids=9
أنس
رضي الله عنه قال
nindex.php?page=hadith&LINKID=666206
جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم ناسا من
الأنصار
فقال هل فيكم أحد من غيركم قالوا لا إلا ابن أخت لنا فقال صلى الله عليه وسلم إن ابن أخت القوم منهم ثم قال إن
قريشا
حديث عهدهم بجاهلية ومصيبة وإني أردت أن أجبرهم وأتألفهم أما ترضون أن يرجع الناس بالدنيا وترجعون برسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بيوتكم قالوا بلى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
لو سلك الناس واديا أو شعبا وسلكت
الأنصار
واديا أو شعبا لسلكت وادي
الأنصار
أو شعبهم
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
عرض الحاشية
قوله : ( جمع ناسا من
الأنصار
) وعند
nindex.php?page=showalam&ids=12070
البخاري
من رواية
الزهري
عن
أنس
قال :
nindex.php?page=hadith&LINKID=755796
قال ناس من
الأنصار
حين أفاء الله على رسوله ما أفاء من أموال
هوازن
فطفق النبي -صلى الله عليه وسلم- يعطي رجالا المائة من الإبل . فقالوا : يغفر الله لرسول الله يعطي
قريشا
ويتركنا وسيوفنا تقطر من دمائهم ، قال
أنس
حدث رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بمقالتهم فأرسل إلى
الأنصار
فجمعهم في قبة أدم ، ولم يدع معهم غيرهم . فلما اجتمعوا قال النبي -صلى الله عليه وسلم- : ما حديث بلغني عنكم ؟ فقال فقهاء
الأنصار
: أما رؤساؤنا يا رسول الله فلم يقولوا شيئا : وأما ناس منا حديثة أسنانهم فقالوا : يغفر الله لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- يعطي
قريشا
ويتركنا وسيوفنا تقطر من دمائهم ، فقال النبي -صلى الله عليه وسلم- : فإني أعطي رجالا حديثي عهد بكفر أتألفهم
الحديث ، فقال " هلم " أي : تعالوا وفيه لغتان فأهل
الحجاز
يطلقونه على الواحد ، والجمع والاثنين ، والمؤنث بلفظ واحد مبني على الفتح ،
وبنو تميم
تثني وتجمع وتؤنث فتقول : هلم وهلمي وهلما وهلموا "
nindex.php?page=hadith&LINKID=755797
فقال ابن أخت القوم منهم
" أي : هو متصل بأقربائه في جميع ما يحب أن يتصل به كنصرة ومشورة ومودة وسر ، لا في الإرث فلا يدل على
توريث ذوي الأرحام
قاله
المناوي
، وقال
النووي
في شرح
مسلم
: استدل به من يورث ذوي الأرحام وهو مذهب
أبي حنيفة
وأحمد
وآخرين ، ومذهب
مالك
nindex.php?page=showalam&ids=13790
والشافعي
وآخرين أنهم لا يرثون ، وأجابوا بأنه ليس في هذا اللفظ ما يقتضي توريثه وإنما معناه أن بينه وبينهم ارتباطا وقرابة ولم يتعرض للإرث ، وسياق الحديث يقتضي أن المراد كالواحد منهم في إفشاء سرهم بحضرته ونحو ذلك . انتهى " حديث " بالتنوين " عهدهم " بالرفع " بجاهلية " أي : قريب زمانهم بجاهلية " ومصيبة " من نحو قتل أقاربهم وبفتح بلادهم ( أن أجبرهم ) بفتح الهمزة وسكون الجيم وضم الموحدة وبالراء من جبرت الوهن ، والكسر إذا أصلحته ، وجبرت المصيبة إذا فعلت مع صاحبها ما ينساها به " وأتألفهم " أي : أطلب ألفتهم بالإسلام فإعطاء المال لا
[
ص:
276 ]
لكونهم من
قريش
، أو لغرض آخر " أما ترضون أن يرجع الناس " أي : غيركم من المؤلفة قلوبهم " بالدنيا " ، وفي رواية بأموال ، وفي رواية بالشاة ، والبعير . قوله : ( هذا حديث صحيح ) وأخرجه الشيخان
nindex.php?page=showalam&ids=15397
والنسائي
.
التالي
السابق
الخدمات العلمية
ترجمة العلم
تخريج الحديث
عناوين الشجرة