( باب ماجاء في أي دور الأنصار خير )

الدور بالضم : جمع دار ، وهي المنازل المسكونة ، والمحال وتجمع أيضا على ديار وأراد بها هنا القبائل ، وكل قبيلة اجتمعت في محلة سميت تلك المحلة دارا ، وسمي ساكنوها بها مجازا على حذف المضاف أي : أهل الدور ، كذا في النهاية .

قوله : " nindex.php?page=hadith&LINKID=755807ألا أخبركم بخير دور الأنصار " أي : أفضل قبائلهم ، قال النووي : وكانت كل قبيلة منا تسكن محلة فتسمى تلك المحلة دار بني فلان ، ولهذا جاء في كثير من الروايات بنو فلان من غير ذكر الدار ، قال العلماء : وتفضيلهم على قدر سبقهم إلى الإسلام ومآثرهم فيه ، وفي هذا دليل لجواز تفضيل القبائل ، والأشخاص بغير مجازفة ولا هوى ولا يكون هذا غيبة . انتهى " ، أو بخير الأنصار " ، أو للشك من الراوي " بنو النجار " بفتح النون وتشديد الجيم هم من الخزرج ، والنجار هو تيم الله ، وسمي بذلك لأنه ضرب رجلا فنجره فقيل : له النجار ، وهو ابن ثعلبة بن عمرو بن [ ص: 282 ] الخزرج ، أخو الأوس ابنا حارثة بن ثعلبة العنقاء " ثم الذين يلونهم بنو عبد الأشهل " هم من الأوس ، وهو عبد الأشهل بن جشيم بن الحرث بن الخزرج الأصفر بن عمرو بن مالك وابن الأوس بن حارثة " ثم الذين يلونهم بنو الحارث بن الخزرج " أي : الأكبر أي : ابن عمرو بن مالك بن الأوس المذكور بن حارثة " الذين يلونهم بنو ساعدة " هم من الخزرج المذكور أيضا وساعدة هو ابن كعب بن الخزرج الأكبر ( ثم قال بيديه ) أي : أشار رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بهما ( كالرامي بيديه ) أي : كالذي يرمي الشيء بيديه فإنه يقبض أصابعه على الشيء ثم يبسطهن " ، nindex.php?page=hadith&LINKID=755808وفي دور الأنصار كلها خير " أي : فضل بالنسبة إلى غيرهم من أهل المدينة ، وهو تعميم بعد تخصيص . قوله : ( هذا حديث حسن صحيح ) وأخرجه مسلم .