قوله : ( فقالت كان يصلي قبل الظهر ركعتين ) وفي رواية مسلم فقالت : nindex.php?page=hadith&LINKID=751151كان يصلي في بيتي قبل الظهر أربعا ، ثم يخرج فيصلي بالناس ، قال القاري في المرقاة : هذا دليل لمختار مذهبنا أن المؤكدة قبلها أربع ، انتهى . قلت : والمختار عند الشافعية ركعتان والكل ثابت بالأحاديث [ ص: 423 ] الصحيحة ( وبعدها ركعتين وبعد المغرب ثنتين وبعد العشاء ركعتين إلخ ) وفي رواية مسلم ، ثم يدخل فيصلي ركعتين وكان يصلي بالناس المغرب ، ثم يدخل فيصلي ركعتين ، ثم يصلي بالناس العشاء ويدخل بيتي فيصلي ركعتين إلخ قال ابن الملك : فيه دليل على استحباب أداء السنة في البيت ، قيل في زماننا إظهار السنة الراتبة أولى ليعلمها الناس ، انتهى . قال القاري : أي ليعلموا عملها أو لئلا ينسبوه إلى البدعة ، ولا شك أن متابعة السنة أولى مع عدم الالتفات إلى غير المولى .

قوله : ( وفي الباب عن علي nindex.php?page=showalam&ids=12وابن عمر ) أما حديث علي فلينظر من أخرجه . وأما حديث ابن عمر فأخرجه الشيخان وأخرجه الترمذي أيضا وقد تقدم .

قوله : ( حديث عبد الله بن شقيق عن عائشة حديث حسن صحيح ) وأخرجه مسلم .