قوله : ( أخبرنا محمد بن خالد بن عثمة ) بمثلثة ساكنة قبلها فتحة ، ويقال : إنها أمه الحنفي البصري صدوق يخطئ من العاشرة كذا في التقريب . وقال في الخلاصة : قال أبو زرعة : لا بأس به . وقال في هامشها نقلا عن التهذيب قال أبو حاتم : صالح الحديث ، وذكره nindex.php?page=showalam&ids=13053ابن حبان في الثقات : وقال ربما أخطأ ( حدثنا موسى بن يعقوب الزمعي ) أبو محمد المدني صدوق سيئ الحفظ كذا في التقريب . وقال الذهبي في الميزان : وثقه ابن معين ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي : ليس بالقوي وقال أبو داود : هو صالح ، وقال ابن المديني : ضعيف منكر الحديث ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=13357ابن عدي : عندي لا بأس به وبرواياته [ ص: 496 ] ، انتهى ( حدثني عبد الله بن كيسان ) الزهري مولاهم عن عبد الله بن شداد ، وعنه موسى بن يعقوب الزمعي وثقه nindex.php?page=showalam&ids=13053ابن حبان كذا في الخلاصة . وقال في التقريب : عبد الله بن كيسان الزهري مولى طلحة بن عبد الله بن عوف مقبول من الخامسة ( أن nindex.php?page=showalam&ids=16439عبد الله بن شداد ) ابن الهاد الليثي أبا الوليد المدني ، ولد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وذكره العجلي من كبار التابعين الثقات وكان معدودا في الفقهاء ، مات بالكوفة مقتولا سنة إحدى وثمانين وقيل بعدها ، انتهى .

قوله : ( أولى الناس بي ) أي أقربهم بي أو أحقهم بشفاعتي ( أكثرهم علي صلاة ) ؛ لأن كثرة الصلاة منبئة عن التعظيم المقتضي للمتابعة الناشئة عن المحبة الكاملة المرتبة عليها محبة الله تعالى ، قال تعالى : قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم .

قوله : ( هذا حديث حسن غريب ) أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=13053ابن حبان في صحيحه . قال nindex.php?page=showalam&ids=13053ابن حبان عقب هذا الحديث : في هذا الخبر بيان صحيح على أن أولى الناس برسول الله صلى الله عليه وسلم في القيامة يكون أصحاب الحديث إذ ليس في هذه الأمة قوم أكثر صلاة عليه منهم ، وقال غيره : لأنهم يصلون عليه قولا وفعلا كذا في المرقاة .