أبواب الجمعة يقال بضم الجيم والميم وإسكانها وفتحها حكاهن الفراء والواحدي وغيرهما ، ووجهوا الفتح بأنها تجمع الناس ويكثرون فيها كما يقال همزة ولمزة بكثرة الهمز واللمز ونحو ذلك سميت جمعة لاجتماع الناس فيها ، وكان يوم الجمعة في الجاهلية يسمى العروبة قاله النووي .

( باب فضل يوم الجمعة )

قوله : ( فيه خلق آدم إلخ ) قال القاضي عياض : الظاهر أن هذه القضايا المعدودة ليست لذكر فضيلته ؛ لأن إخراج آدم وقيام الساعة لا يعد فضيلة وإنما هو بيان لما وقع فيه من الأمور العظام وما سيقع ، ليتأهب العبد فيه بالأعمال الصالحة لنيل رحمة الله ودفع نقمته ، انتهى .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=12815أبو بكر بن العربي في عارضة الأحوذي : الجميع من الفضائل ، وخروج آدم من الجنة هو سبب وجود الذرية وهذا النسل العظيم ووجود الرسل والأنبياء والصالحين والأولياء ، ولم يخرج منها طردا كما كان خروج إبليس ، وإنما كان خروجه مسافرا لقضاء أوطار ، ثم يعود إليها . وأما قيام الساعة فسبب لتعجيل جزاء الأنبياء والصديقين والأولياء وغيرهم وإظهار كرامتهم وشرفهم .

قوله : ( وفي الباب عن أبي لبابة ) أخرجه ابن ماجه ( وسلمان ) أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري nindex.php?page=showalam&ids=15397والنسائي [ ص: 502 ] ( nindex.php?page=showalam&ids=1584وأبي ذر ) هو الغفاري وحديثه عند nindex.php?page=showalam&ids=13332ابن عبد البر في التمهيد وابن المنذر على ما قاله الشوكاني في النيل ( nindex.php?page=showalam&ids=228وسعد بن عبادة ) أخرجه أحمد nindex.php?page=showalam&ids=12070والبخاري في التاريخ ( وأوس بن أوس ) رواه أبو داود nindex.php?page=showalam&ids=15397والنسائي nindex.php?page=showalam&ids=13478وابن ماجه والدارمي nindex.php?page=showalam&ids=13933والبيهقي في الدعوات الكبيرة .

قوله : ( حديث nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة حديث حسن صحيح ) وأخرجه مسلم وأبو داود nindex.php?page=showalam&ids=15397والنسائي .