قوله : ( من أتى الجمعة فليغتسل ) هذا الحديث رواه الجماعة ولمسلم : إذا أراد أحدكم أن [ ص: 507 ] يأتي الجمعة فليغتسل . واستدل به من قال بوجوب غسل الجمعة . واستدل من مفهوم الحديث أن الغسل لا يشرع لمن لا يحضر الجمعة ، وقد جاء التصريح بمقتضاه في رواية عثمان بن واقد عن نافع عند أبي عوانة وابن خزيمة nindex.php?page=showalam&ids=13053وابن حبان في صحاحهم بلفظ : nindex.php?page=hadith&LINKID=800204من أتى الجمعة من الرجال والنساء فليغتسل ومن لم يأتها فليس عليه غسل . قال الحافظ في الفتح : رجاله ثقات ، لكن قال البزار أخشى أن يكون عثمان بن واقد وهم فيه ، انتهى

قوله : ( وفي الباب عن أبي سعيد وعمر وجابر والبراء nindex.php?page=showalam&ids=25وعائشة nindex.php?page=showalam&ids=4وأبي الدرداء ) أما حديث أبي سعيد فأخرجه الشيخان مرفوعا بلفظ : nindex.php?page=hadith&LINKID=800205غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم والسواك وأن يمس من الطيب ما يقدر عليه . وأما حديث عمر فأخرجه الشيخان وأخرجه الترمذي في هذا الباب . وأما حديث جابر فأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي مرفوعا بلفظ : nindex.php?page=hadith&LINKID=800206على كل رجل مسلم في كل سبعة أيام غسل يوم وهو الجمعة وأما حديث البراء فأخرجه أحمد مرفوعا بلفظ : nindex.php?page=hadith&LINKID=800207حقا على المسلمين أن يغتسلوا يوم الجمعة الحديث . وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف . وأما حديث عائشة فأخرجه الشيخان عنها قالت : nindex.php?page=hadith&LINKID=800208كان الناس ينتابون الجمعة من منازلهم ومن العوالي فيأتون في العباء فيصيبهم الغبار والعرق فتخرج منهم الريح الحديث وفيه : فقال النبي صلى الله عليه وسلم : لو تطهرتم ليومكم هذا . وأخرج البزار عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=800209من أتى الجمعة فليغتسل ، ذكره العيني في شرح nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري . وأما حديث nindex.php?page=showalam&ids=4أبي الدرداء فلينظر من أخرجه .

قوله : ( حديث ابن عمر حديث حسن صحيح ) أخرجه الجماعة وله طرق كثيرة ، ورواه غير واحد من الأئمة ، وعد ابن منده من رواه عن نافع فبلغوا فوق ثلاثمائة نفس ، وعد من رواه من الصحابة غير ابن عمر فبلغوا أربعة وعشرين صحابيا . قال الحافظ : وقد جمعت طرقه من نافع فبلغوا مائة وعشرين نفسا .

قوله : ( وروي عن الزهري عن عبد الله بن عمر عن أبيه إلخ ) يعني روى هذا الحديث عن الزهري على وجهين أحدهما عن nindex.php?page=showalam&ids=15959سالم بن عبد الله عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم ، والثاني عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم وكلاهما صحيح كما نقل الترمذي عن الإمام [ ص: 508 ] nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري .