قوله : ( حدثنا علي بن الحسن الكوفي ) قال العراقي : لم يتضح من هو ، فإن في هذه الطبقة ثلاثة :

الأول : علي بن الحسن بن سليمان الكوفي ، كنيته أبو الحسن ويعرف بأبي الشعثاء روى عنه مسلم .

والثاني : علي بن الحسن الكوفي روى عن عبد الرحيم بن سليمان والمعافى بن عمران روى عنه nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي .

والثالث : علي بن الحسن الكوفي روى عن إسماعيل بن إبراهيم التيمي ، روى عنه المصنف ، انتهى .

قلت : قال في الخلاصة : علي بن الحسن الكوفي ، روى عن إسماعيل بن إبراهيم التيمي وعنه ت فلعله اللاني انتهى . وكذلك قال في التقريب . واللاني هو علي بن الحسن الكوفي الذي روى عنه عبد الرحيم بن سليمان والمعافى ، وعنه nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي . وقال في تهذيب التهذيب : علي بن الحسن الكوفي عن أبي يحيى إسماعيل بن إبراهيم ومحبوب بن محرز القواريري روى عنه الترمذي ، وهو غير أبي الشعثاء وأظنه اللاني ، وذكر صاحب الكمال أن الترمذي روى عن أبي الشعثاء فوهم ، انتهى .

قوله : ( أخبرنا أبو يحيى إسماعيل بن إبراهيم التيمي ) قال في التقريب : ضعيف ( عن nindex.php?page=showalam&ids=17347يزيد بن أبي زياد ) الهاشمي مولاهم الكوفي ضعيف ، كبر فتغير وصار يتلقن ، وكان شيعيا . كذا في التقريب . وقال في الخلاصة : قال nindex.php?page=showalam&ids=13357ابن عدي : يكتب حديثه . وقال الحافظ شمس الدين الذهبي : هو صدوق رديء الحفظ ، انتهى .

قوله : ( حقا على المسلمين ) قال الطيبي : حقا مصدر مؤكد أي : حق ذلك حقا فحذف [ ص: 56 ] الفعل وأقيم المصدر مقامه اختصارا ( أن يغتسلوا ) فاعل حق المقدر ( يوم الجمعة ) ظرف للاغتسال ( وليمس ) بكسر اللام ويسكن ، قال الطيبي : عطف على ما سبق بحسب المعنى إذ فيه سمة الأمر ؛ أي : ليغتسلوا وليمس أحدكم ( من طيب أهله ) أي بشرط طيب أهله ، لقوله -عليه الصلاة والسلام- : nindex.php?page=hadith&LINKID=874722لا يحل مال امرئ مسلم إلا عن طيب نفس ، أو من طيب له عند أهله .

( فإن لم يجد ) أي طيبا ( فالماء له طيب ) قال العراقي : المشهور في الرواية بكسر الطاء وسكون المثناة من تحت ، أي أنه يقوم مقام الطيب قال الطيبي : أي عليه أن يجمع بين الماء والطيب ، فإن تعذر الطيب فالماء كاف ؛ لأن المقصود التنظيف وإزالة الرائحة الكريهة ، وفيه تطييب لخاطر المساكين ، انتهى .

قوله : ( وفي الباب عن أبي سعيد وشيخ من الأنصار ) أما حديث أبي سعيد فأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري ومسلم وأبو داود nindex.php?page=showalam&ids=15397والنسائي . وأما حديث شيخ من الأنصار فأخرجه ابن أبي شيبة بلفظ : nindex.php?page=hadith&LINKID=751245حق على المسلم الغسل يوم الجمعة والسواك والطيب . كذا في شرح أحمد السرهندي .

قوله : ( قال : حدثنا أحمد بن منيع ) أي قال أبو عيسى الترمذي : حدثنا أحمد بن منيع ( نحوه معناه ) أخرجه أحمد من طريق هشيم عن nindex.php?page=showalam&ids=17347يزيد بن أبي زياد ولفظه : nindex.php?page=hadith&LINKID=751246إن من الحق على المسلمين أن يغتسل أحدهم يوم الجمعة وأن يمس من طيب إن كان عند أهله ، وإن لم يكن عندهم طيب فإن الماء أطيب .

قوله : ( حديث البراء حسن ) وأخرجه أحمد ، وفي كونه حسنا كلام ، إن مداره فيما أعلم على nindex.php?page=showalam&ids=17347يزيد بن أبي زياد ، وقد ضعفه جماعة . قال الذهبي في الميزان : قال يحيى : ليس بالقوي ، وقال أيضا : لا يحتج به ، وقال ابن المبارك : ارم به ، وقال شعيبة : كان nindex.php?page=showalam&ids=17347يزيد بن أبي زياد رفاعا . وقال أحمد : حديثه ليس بذلك ، وخرج له مسلم مقرونا بآخر ، وقد عرفت من التقريب أنه كبر فتغير .

قوله : ( ورواية هشيم أحسن من رواية إسماعيل بن إبراهيم ) فإن nindex.php?page=showalam&ids=17249هشيما -وهو ابن بشير - ثقة ثبت ، وإسماعيل بن إبراهيم ضعيف .

[ ص: 57 ]