75 ( إنما الأعمال بالنية ) لا بد من محذوف يتعلق به الجار والمجرور فقدره بعضهم [ ص: 59 ] بالكون المطلق وقيل يقدر تعتبر ، وقيل تصح ، وقيل تكمل ( وإنما لامرئ ما نوى ) قال الشيخ عز الدين بن عبد السلام الجملة الأولى لبيان ما يعتبر من الأعمال ، والثانية ما يترتب عليها ، وقال النووي أفادت الجملة الثانية اشتراط تعيين المنوي ، كمن عليه صلاة فائتة لا يكفيه أن ينوي الفائتة فقط حتى يعينها ظهرا مثلا أو عصرا ، وقال ابن السمعاني في أماليه أفادت أن الأعمال الخارجة عن العبادة لا تفيد الثواب إلا إذا نوى بها فاعلها القربة ، كالأكل إذا نوى به القوة على الطاعة ( فمن كانت هجرته إلى الله وإلى رسوله ) إلى آخره اتحد الشرط والجزاء في الجملتين ، [ ص: 60 ] والقاعدة تغايرهما لقصد التعظيم في الجملة الأولى ، والتحقير في الثانية