1900 ( nindex.php?page=hadith&LINKID=757405لما مات عبد الله بن أبي جاء ابنه إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال : أعطني قميصك حتى أكفنه فيه , وصل عليه , واستغفر له , فأعطاه قميصه ) قال الحافظ ابن حجر : يخالفه ما في حديث [ ص: 37 ] جابر بعده حيث قال ( nindex.php?page=hadith&LINKID=757406أتى النبي -صلى الله عليه وسلم- قبر عبد الله بن أبي , وقد وضع في حفرته فوقف عليه فأمر به فأخرج له فوضعه على ركبتيه , وألبسه قميصه ) قال : وقد جمع بينهما بأن معنى قوله في الحديث الأول : فأعطاه قميصه أي : أنعم له بذلك فأطلق على العدة اسم العطية مجازا لتحقق وقوعها , وقيل : أعطاه أحد قميصيه أولا , ثم أعطاه الثاني بسؤال ولده , وفي الإكليل nindex.php?page=showalam&ids=14070للحاكم ما يؤيد ذلك , وقيل : ليس في حديث جابر دلالة على أنه ألبسه قميصه بعد إخراجه من قبره ؛ لأن الواو لا ترتب فلعله أراد أن يذكر ما وقع في الجملة من إكرامه له من غير إرادة ترتيب ( nindex.php?page=hadith&LINKID=757407فجذبه عمر , وقال : قد نهاك الله أن تصلي على المنافقين ) قال الحافظ ابن حجر : استشكل بأن نزول قوله تعالى ولا تصل على أحد منهم مات أبدا كان بعد ذلك , كما في سياق هذا الحديث nindex.php?page=hadith&LINKID=757408 ( فأنزل الله ولا تصل على أحد منهم مات أبدا ولا تقم على قبره فترك الصلاة عليهم ) , وقال : محصل الجواب أن عمر فهم من قوله : [ ص: 38 ] فلن يغفر الله لهم منع الصلاة عليهم , فأخبره النبي -صلى الله عليه وسلم- أن لا منع , وأن الرجاء لم ينقطع بعد .