2581 ( الرحضاء ) بضم الراء وفتح الحاء المهملة وضاد معجمة ممدودة : هو عرق يغسل [ ص: 91 ] الجلد لكثرته ( إن مما ينبت الربيع يقتل أو يلم ) أي يقرب من الهلاك ( إلا ) كلمة الاستثناء ( آكلة الخضر ) بالمد وكسر الضاد : نوع من البقول ( فثلطت ) بالمثلثة ، أي ألقت رجيعها سهلا رقيقا ، قال في النهاية : ضرب في هذا الحديث مثلين أحدهما : للمفرط في جمع الدنيا والمنع من حقها ، والآخر للمقتصد في أخذها والنفع بها ، فقوله : إن مما ينبت الربيع يقتل أو يلم مثل للمفرط [ ص: 92 ] الذي يأخذ الدنيا بغير حقها ، وذلك أن الربيع ينبت أحرار البقول فتستكثر الماشية منه لاستطابتها إياه ، حتى تنتفخ بطونها عند مجاوزتها حد الاحتمال ، فتنشق أمعاؤها من ذلك فتهلك أو تقارب الهلاك , وكذلك الذي يجمع الدنيا من غير حلها ويمنعها مستحقها قد تعرض للهلاك في الآخرة بدخول النار ، وفي الدنيا بأذى الناس له وحسدهم إياه وغير ذلك من أنواع الأذى ، وأما قوله : إلا آكلة الخضر فإنه مثل للمقتصد ، وذلك أن الخضر ليس من أحرار البقول وجيدها التي ينبتها الربيع بتوالي أمطاره فتحسن وتنعم ، ولكنه من البقول التي ترعاها المواشي بعد هيج البقول ويبسها حيث لا تجد سواها ، فلا ترى الماشية تكثر من أكلها ولا تستمرئها ، فضرب آكلة الخضر من المواشي مثلا لما يقتصر في أخذ الدنيا وجمعها ، ولا يحمله الحرص على أخذها بغير حقها ، فهو ينجو من وبالها كما نجت آكلة الخضر ، ألا تراه قال : أكلت حتى إذا امتلأت خاصرتاها استقبلت عين الشمس فثلطت وبالت ، أراد أنها إذا شبعت منها بركت مستقبلة عين الشمس تستمرئ بذلك ما أكلت ، فإذا ثلطت زال عنها الحبط ، وإنما تحبط الماشية لأنها تملأ بطونها ولا تثلط ولا تبول ، فتنتفخ أجوافها فيعرض لها المرض فتهلك .

[ ص: 93 ]