486 ( تفضل صلاة الجمع على صلاة أحدكم وحده بخمسة وعشرين جزءا ) قال القرطبي في حديث ابن عمر nindex.php?page=hadith&LINKID=757360بسبع [ ص: 242 ] وعشرين درجة فقيل الدرجة أصغر من الجزء ، فكأن الخمس والعشرين إذا جزئت درجات ، كانت سبعا وعشرين ، وقيل يحمل على أن الله - تعالى - كتب فيها أنها أفضل بخمسة وعشرين جزءا ، ثم تفضل بزيادة درجتين ، وقيل إن هذا بحسب أحوال المصلين ، فمن حافظ على أحوال الجماعة واشتدت عنايته بذلك كان ثوابه سبعا وعشرين ، ومن نقص عن ذلك كان ثوابه خمسا وعشرين ، وقيل إنه راجع إلى أعيان الصلاة ، فيكون في بعضها سبعا وعشرين ، وفي بعضها خمسا وعشرين انتهى زاد ابن سيد الناس ثم قيل بعد ذلك يحتمل أن يختلف باختلاف الأماكن بالمسجد وغيره ، قال وهل هذه الدرجات أو الأجزاء بمعنى الصلوات؟ فيكون صلاة الجماعة بمثابة خمس وعشرين أو سبع وعشرين صلاة ، أو يقال إن لفظ الدرجة والجزء لا يلزم منهما أن يكونا بمقدار الصلاة ، الظاهر الأول ، ففي حديث nindex.php?page=showalam&ids=3لأبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال nindex.php?page=hadith&LINKID=757361صلاة الجماعة تعدل خمسا وعشرين صلاة من صلاة الفذ رواه السراج ، وفي لفظ له nindex.php?page=hadith&LINKID=757362صلاة مع الإمام أفضل من خمس وعشرين صلاة يصليها وحده إسنادهما صحيح ، وفي حديث ابن مسعود nindex.php?page=hadith&LINKID=757363بخمس وعشرين صلاة انتهى وقال الترمذي عامة من روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال nindex.php?page=hadith&LINKID=757364بخمس وعشرين إلا ابن عمر فإنه قال nindex.php?page=hadith&LINKID=757365بسبع وعشرين