42 ( عن أبي إسحاق قال : ليس nindex.php?page=showalam&ids=12077أبو عبيدة ) هو ابن عبد الله بن مسعود ( ذكره ) أي لي ( ولكن nindex.php?page=showalam&ids=16333عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه ) قال الحافظ ابن حجر في شرح nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري : وإنما عدل أبو إسحاق عن الرواية عن أبي عبيدة إلى الرواية عن عبد الرحمن مع أن رواية أبي عبيدة أعلى له ؛ لكون أبي عبيدة لم يسمع من أبيه على الصحيح فتكون [ ص: 40 ] منقطعة ، بخلاف رواية عبد الرحمن فإنها موصولة ، ورواية أبي إسحاق لهذا الحديث عن أبي عبيدة عن أبيه nindex.php?page=showalam&ids=10عبد الله بن مسعود عند الترمذي وغيره من طريق إسرائيل عن يونس عن أبي إسحاق ، فمراد أبي إسحاق هنا بقوله : ليس أبو عبيدة ذكره ، أي لست أرويه الآن عن أبي عبيدة ، وإنما أرويه عن عبد الرحمن ، قال : nindex.php?page=showalam&ids=13705والأسود والده هو ابن يزيد النخعي صاحب ابن مسعود ، وقال ابن التين : هو الأسود بن عبد يغوث الزهري ، وهو غلط فاحش ، فإن الأسود الزهري لم يسلم فضلا عن أن يعيش حتى يروي عن ابن مسعود ( أتى النبي - صلى الله عليه وسلم - الغائط ) أي الأرض المطمئنة لقضاء الحاجة ( وأمرني أن آتيه ) قال الكرماني : أن هنا مصدرية صلة للأمر أي أمرني بإتيان الأحجار لا مفسرة ، بخلاف أمرته أن افعل فإنها تحتمل أن تكون صلة وأن تكون مفسرة ( فأخذت روثة ) في رواية nindex.php?page=showalam&ids=13113ابن خزيمة أنها كانت روثة حمار ، ونقل التيمي أن الروث مختص بما يكون من الخيل والبغال والحمير ( وألقى الروثة ، وقال : هذه ركس ) زاد أحمد في رواية بعده nindex.php?page=hadith&LINKID=757315ائتني بحجر ، ورجاله ثقات أثبات ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=15003أبو الحسن بن القصار المالكي : روى أنه أتاه بثالث لكن لا يصح ، وقوله : ركس قال الحافظ ابن حجر : كذا وقع في هذا الحديث بكسر الراء وسكون الكاف فقيل : هي لغة في رجس بالجيم ويدل عليه رواية ابن ماجه وابن خزيمة في هذا الحديث فإن عندهما رجس بالجيم ، وقيل : الركس : الرجيع من حالة الطهارة إلى حالة النجاسة قاله nindex.php?page=showalam&ids=14228الخطابي وغيره ، والأولى أن يقال : رد من حالة الطعام إلى الروث ، وقال ابن بطال : لم أر هذا الحرف في اللغة يعني الركس بالكاف ، وتعقبه ابن عبد الملك بأن معناه الرد كما قال تعالى : أركسوا فيها أي ردوا فكأنه قال هذا رد عليك ، وأجيب بأنه لو ثبت ما قال لكان بفتح الراء ، يقال أركسه ركسا إذا رده ، وفي رواية [ ص: 41 ] الترمذي nindex.php?page=hadith&LINKID=757316هذا ركس يعني نجسا ، وهو يؤيد الأول ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي عقب هذا الحديث ( الركس طعام الجن ) وهذا إن ثبت في اللغة فهو صريح بلا إشكال انتهى كلام الحافظ ابن حجر وفي النهاية الركس شبيه المعنى بالرجيع ، يقال ركست الشيء وأركسته إذا رددته ورجعته ، وفي رواية ركيس فعيل بمعنى مفعول وقال الكرماني الركس بكسر الراء الرجس ، وبالفتح رد الشيء مقلوبا ، وقال ابن سيد الناس ركس كقوله رجع يعني نجسا ؛ لأنها أركست أي ردت في النجاسة بعد أن كانت طعاما