الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- البداية والنهاية
- ثم دخلت سنة إحدى ومائة
- رد عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه للمظالم
البداية والنهاية
ابن كثير - إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي الدمشقي
صفحة
712
فصل ( رد عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه للمظالم )
وقد رد جميع المظالم كما قدمنا ، حتى إنه رد فص خاتم كان في يده ; قال : أعطانيه الوليد من غير حقه . وخرج من جميع ما كان فيه من النعيم في الملبس والمأكل والمتاع ، حتى إنه ترك التمتع بزوجته الحسناء ، فاطمة بنت عبد الملك ، يقال : كانت من أحسن النساء . ويقال : إنه رد جهازها وما كان من أموالها إلى بيت المال . والله أعلم . وقد كان دخله في كل سنة قبل أن يلي الخلافة أربعين ألف دينار ، فترك ذلك كله حتى لم يبق له دخل سوى أربعمائة دينار في كل سنة ، وكان حاصله في خلافته ثلاثمائة درهم ، وكان له من الأولاد جماعة ، وكان ابنه عبد الملك أجلهم ، فمات في حياته في زمن خلافته ، حتى يقال : إنه كان خيرا من أبيه . فلما مات لم يظهر عليه حزن ، [ ص: 712 ] وقال : أمر رضيه الله فلا أكرهه . وكان قبل الخلافة يؤتى بالقميص الرفيع اللين جدا ، فيقول : ما أحسنه لولا خشونة فيه . فلما ولي الخلافة كان بعد ذلك يلبس القميص الغليظ المرقوع ولا يغسله حتى يتسخ جدا ، ويقول : ما أحسنه لولا لينه . وكان يلبس الفروة الغليظة ، وكان سراجه على ثلاث قصبات في رأسهن طين ، ولم يبن شيئا في أيام خلافته . وكان يخدم نفسه بنفسه ، وقال : ما تركت شيئا من الدنيا إلا عوضني الله ما هو خير منه . وكان يأكل الغليظ من الطعام أيضا ، ولا يبالي بشيء من النعيم ، ولا يتبعه نفسه ولا يوده ، حتى قال أبو سليمان الداراني : كان عمر بن عبد العزيز أزهد من أويس القرني ; لأن عمر ملك الدنيا بحذافيرها وزهد فيها ، ولا ندري حال أويس لو ملك ما ملكه عمر كيف يكون ؟ ليس من جرب كمن لم يجرب . وتقدم قول مالك بن دينار الناس يقولون : مالك زاهد . إنما الزاهد عمر بن عبد العزيز ; أتته الدنيا فاغرة فاها فردها . وقال عبد الله بن دينار : لم يكن عمر يرتزق من بيت المال شيئا . وذكروا أنه أمر جارية تروحه حتى ينام فروحته ، فنامت هي ، فأخذ المروحة من يدها وجعل يروحها ، ويقول : أصابك من الحر ما أصابني . وقال له رجل : جزاك الله عن الإسلام خيرا . فقال : بل جزى الله الإسلام عني خيرا . ويقال : إنه كان يلبس تحت ثيابه مسحا غليظا من شعر ، ويضع في رقبته غلا إذا قام يصلي من الليل ، ثم إذا أصبح وضعه في مكان وختم عليه فلا يشعر به أحد وكانوا يظنونه مالا أو جوهرا من حرصه عليه ، فلما مات فتحوا ذلك المكان فإذا فيه غل ومسح .
[ ص: 713 ] وكان يبكي حتى بكى الدم من الدموع ، ويقال : إنه بكى فوق سطح حتى سال دمعه من الميزاب . وكان يأكل من العدس ليرق قلبه وتغزر دمعته ، وكان إذا ذكر الموت اضطربت أوصاله ، وقرأ رجل عنده وإذا ألقوا منها مكانا ضيقا مقرنين [ الفرقان : 13 ] الآية . فبكى بكاء شديدا ثم قام فدخل منزله وتفرق الناس عنه ، وكان يكثر أن يقول : اللهم سلم سلم . وكان يقول : اللهم أصلح من كان في صلاحه صلاح لأمة محمد صلى الله عليه وسلم ، وأهلك من كان في هلاكه صلاح أمة محمد صلى الله عليه وسلم . وقال : أفضل العبادة أداء الفرائض واجتناب المحارم . وقال : لو أن المرء لا يأمر بالمعروف ولا ينهى عن المنكر حتى يحكم أمر نفسه لذهب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، ولقل الواعظون والساعون لله بالنصيحة . وقال : الدنيا عدوة أولياء الله وأعداء الله ، أما الأولياء فغمتهم ، وأما الأعداء فغرتهم . وقال : قد أفلح من عصم من المراء والغضب والطمع . وقال لرجل : من سيد قومك ؟ قال : أنا . قال : لو كنت كذلك لم تقله . وقال : أزهد الناس في الدنيا علي بن أبي طالب وقال : لقد بورك لعبد في حاجة أكثر فيها من الدعاء ، أعطي أو منع . وقال : قيدوا العلم بالكتاب . وقال لرجل : علم ولدك الفقه الأكبر : القناعة وكف الأذى . وتكلم رجل عنده فأحسن ، فقال : هذا هو السحر الحلال . وقصته مع [ ص: 714 ] أبي حازم مطولة حين رآه خليفة وقد شحب وجهه من التقشف ، وتغير حاله ، فقال له : ألم يكن ثوبك نقيا ؟ ووجهك وضيا ؟ وطعامك شهيا ؟ ومركبك وطيا ؟ فقال له : ألم تخبرني عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إن من ورائكم عقبة كئودا لا يجوزها إلا كل ضامر مهزول ؟ ثم بكى حتى غشي عليه ، ثم أفاق فذكر أنه رأى في غشيته تلك أن القيامة قد قامت ، وقد استدعي بكل من الخلفاء الأربعة ، فأمر بهم إلى الجنة ، ثم ذكر من بينه وبينهم فلم يدر ما صنع بهم ، ثم دعي هو فأمر به إلى الجنة ، فلما انفصل لقيه سائل فسأله عما كان من أمره فأخبره ، ثم قال للسائل : فمن أنت ؟ قال : أنا الحجاج بن يوسف ، قتلني ربي بكل قتلة قتلة ، ثم ها أنا أنتظر ما ينتظره الموحدون . وفضائله ومآثره كثيرة جدا ، وفيما ذكرنا كفاية ، ولله الحمد والمنة وهو حسبنا ونعم الوكيل .
وقد رد جميع المظالم كما قدمنا ، حتى إنه رد فص خاتم كان في يده ; قال : أعطانيه الوليد من غير حقه . وخرج من جميع ما كان فيه من النعيم في الملبس والمأكل والمتاع ، حتى إنه ترك التمتع بزوجته الحسناء ، فاطمة بنت عبد الملك ، يقال : كانت من أحسن النساء . ويقال : إنه رد جهازها وما كان من أموالها إلى بيت المال . والله أعلم . وقد كان دخله في كل سنة قبل أن يلي الخلافة أربعين ألف دينار ، فترك ذلك كله حتى لم يبق له دخل سوى أربعمائة دينار في كل سنة ، وكان حاصله في خلافته ثلاثمائة درهم ، وكان له من الأولاد جماعة ، وكان ابنه عبد الملك أجلهم ، فمات في حياته في زمن خلافته ، حتى يقال : إنه كان خيرا من أبيه . فلما مات لم يظهر عليه حزن ، [ ص: 712 ] وقال : أمر رضيه الله فلا أكرهه . وكان قبل الخلافة يؤتى بالقميص الرفيع اللين جدا ، فيقول : ما أحسنه لولا خشونة فيه . فلما ولي الخلافة كان بعد ذلك يلبس القميص الغليظ المرقوع ولا يغسله حتى يتسخ جدا ، ويقول : ما أحسنه لولا لينه . وكان يلبس الفروة الغليظة ، وكان سراجه على ثلاث قصبات في رأسهن طين ، ولم يبن شيئا في أيام خلافته . وكان يخدم نفسه بنفسه ، وقال : ما تركت شيئا من الدنيا إلا عوضني الله ما هو خير منه . وكان يأكل الغليظ من الطعام أيضا ، ولا يبالي بشيء من النعيم ، ولا يتبعه نفسه ولا يوده ، حتى قال أبو سليمان الداراني : كان عمر بن عبد العزيز أزهد من أويس القرني ; لأن عمر ملك الدنيا بحذافيرها وزهد فيها ، ولا ندري حال أويس لو ملك ما ملكه عمر كيف يكون ؟ ليس من جرب كمن لم يجرب . وتقدم قول مالك بن دينار الناس يقولون : مالك زاهد . إنما الزاهد عمر بن عبد العزيز ; أتته الدنيا فاغرة فاها فردها . وقال عبد الله بن دينار : لم يكن عمر يرتزق من بيت المال شيئا . وذكروا أنه أمر جارية تروحه حتى ينام فروحته ، فنامت هي ، فأخذ المروحة من يدها وجعل يروحها ، ويقول : أصابك من الحر ما أصابني . وقال له رجل : جزاك الله عن الإسلام خيرا . فقال : بل جزى الله الإسلام عني خيرا . ويقال : إنه كان يلبس تحت ثيابه مسحا غليظا من شعر ، ويضع في رقبته غلا إذا قام يصلي من الليل ، ثم إذا أصبح وضعه في مكان وختم عليه فلا يشعر به أحد وكانوا يظنونه مالا أو جوهرا من حرصه عليه ، فلما مات فتحوا ذلك المكان فإذا فيه غل ومسح .
[ ص: 713 ] وكان يبكي حتى بكى الدم من الدموع ، ويقال : إنه بكى فوق سطح حتى سال دمعه من الميزاب . وكان يأكل من العدس ليرق قلبه وتغزر دمعته ، وكان إذا ذكر الموت اضطربت أوصاله ، وقرأ رجل عنده وإذا ألقوا منها مكانا ضيقا مقرنين [ الفرقان : 13 ] الآية . فبكى بكاء شديدا ثم قام فدخل منزله وتفرق الناس عنه ، وكان يكثر أن يقول : اللهم سلم سلم . وكان يقول : اللهم أصلح من كان في صلاحه صلاح لأمة محمد صلى الله عليه وسلم ، وأهلك من كان في هلاكه صلاح أمة محمد صلى الله عليه وسلم . وقال : أفضل العبادة أداء الفرائض واجتناب المحارم . وقال : لو أن المرء لا يأمر بالمعروف ولا ينهى عن المنكر حتى يحكم أمر نفسه لذهب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، ولقل الواعظون والساعون لله بالنصيحة . وقال : الدنيا عدوة أولياء الله وأعداء الله ، أما الأولياء فغمتهم ، وأما الأعداء فغرتهم . وقال : قد أفلح من عصم من المراء والغضب والطمع . وقال لرجل : من سيد قومك ؟ قال : أنا . قال : لو كنت كذلك لم تقله . وقال : أزهد الناس في الدنيا علي بن أبي طالب وقال : لقد بورك لعبد في حاجة أكثر فيها من الدعاء ، أعطي أو منع . وقال : قيدوا العلم بالكتاب . وقال لرجل : علم ولدك الفقه الأكبر : القناعة وكف الأذى . وتكلم رجل عنده فأحسن ، فقال : هذا هو السحر الحلال . وقصته مع [ ص: 714 ] أبي حازم مطولة حين رآه خليفة وقد شحب وجهه من التقشف ، وتغير حاله ، فقال له : ألم يكن ثوبك نقيا ؟ ووجهك وضيا ؟ وطعامك شهيا ؟ ومركبك وطيا ؟ فقال له : ألم تخبرني عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إن من ورائكم عقبة كئودا لا يجوزها إلا كل ضامر مهزول ؟ ثم بكى حتى غشي عليه ، ثم أفاق فذكر أنه رأى في غشيته تلك أن القيامة قد قامت ، وقد استدعي بكل من الخلفاء الأربعة ، فأمر بهم إلى الجنة ، ثم ذكر من بينه وبينهم فلم يدر ما صنع بهم ، ثم دعي هو فأمر به إلى الجنة ، فلما انفصل لقيه سائل فسأله عما كان من أمره فأخبره ، ثم قال للسائل : فمن أنت ؟ قال : أنا الحجاج بن يوسف ، قتلني ربي بكل قتلة قتلة ، ثم ها أنا أنتظر ما ينتظره الموحدون . وفضائله ومآثره كثيرة جدا ، وفيما ذكرنا كفاية ، ولله الحمد والمنة وهو حسبنا ونعم الوكيل .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
