الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- البداية والنهاية
- سنة ثمان عشرة ومائتين
- من توفي فيها من الأعيان
البداية والنهاية
ابن كثير - إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي الدمشقي
صفحة
234
وممن توفي فيها من المشاهير والأعيان :
بشر المريسي .
وهو بشر بن غياث بن أبي كريمة ، أبو عبد الرحمن المريسي [ ص: 234 ] المتكلم شيخ المعتزلة ، وأحد من أضل المأمون وقد كان هذا الرجل ينظر أولا في شيء من الفقه ، وأخذ عن القاضي أبي يوسف ، وروى الحديث عنه ، وعن حماد بن سلمة وسفيان بن عيينة وغيرهم ، ثم غلب عليه علم الكلام ، وقد نهاه الشافعي عن تعلمه وتعاطيه فلم يقبل منه ، وقال الشافعي : لأن يلقى الله العبد بكل ذنب ما عدا الشرك بالله أحب إلي من أن يلقاه بعلم الكلام . وقد اجتمع بشر بالشافعي عندما قدم الشافعي بغداد .
وقال القاضي ابن خلكان : جرد القول بخلق القرآن ، وحكي عنه أقوال شنيعة ، وكان مرجئيا ، وإليه تنسب المريسية من المرجئة ، وكان يقول : إن السجود للشمس والقمر ليس بكفر ، وإنما هو علامة الكفر ، وكان يناظر الإمام الشافعي ، وكان لا يحسن النحو ، وكان يلحن لحنا فاحشا ، ويقال : إن أباه كان يهوديا صباغا بالكوفة . وكان يسكن درب المريس ببغداد ، والمريس عندهم هو الخبز الرقاق يمرس بالسمن والتمر . قال : ومريس ناحية ببلاد النوبة تهب عليها في الشتاء ريح باردة . قلت : ثم راج بشر المريسي عند المأمون وحظي [ ص: 235 ] عنده ، وقدم في حضرته ، ونفق سوقه الكاسد ، واستجيد ذهنه البارد .
ولما توفي في ذي الحجة من هذا العام أو الذي قبله في قول - صلى عليه رجل من المحدثين يقال له : عبيد الشونيزي . فلامه بعض المحدثين ، فقال لهم : ألا تسمعون كيف دعوت له في صلاتي ؟ قلت : اللهم إن عبدك هذا كان ينكر عذاب القبر ، اللهم فأذقه من عذاب القبر ، وكان ينكر شفاعة نبيك فلا تجعله من أهلها ، وكان ينكر رؤيتك في الدار الآخرة فاحجب وجهك الكريم عنه . فقالوا له : أصبت . وهذا الذي نطق به بعض السلف حيث قالوا : من كذب بكرامة لم ينلها .
وفي هذا العام توفي :
عبد الله بن يوسف التنيسي .
وأبو مسهر عبد الأعلى بن مسهر الغساني الدمشقي .
ويحيى بن عبد الله البابلتي .
وأبو محمد عبد الملك بن هشام بن أيوب الحميري المعافري .
راوي [ ص: 236 ] السيرة عن زياد بن عبد الله البكائي ، عن محمد بن إسحاق مصنفها ، وإنما تنسب إليه فيقال : سيرة ابن هشام لأنه هذبها وزاد فيها ونقص منها ، وحرر أماكن ، واستدرك أشياء .
وكان إماما في اللغة والنحو ، وكان مقيما بمصر ، وقد اجتمع به الشافعي حين وردها ، وتناشدا من أشعار العرب شيئا كثيرا .
وكانت وفاته بمصر لثلاث عشرة خلت من ربيع الآخر من هذه السنة ، قاله ابن يونس في " " تاريخ مصر " " . وزعم السهيلي أنه توفي في سنة ثلاث عشرة كما تقدم فالله أعلم .
بشر المريسي .
وهو بشر بن غياث بن أبي كريمة ، أبو عبد الرحمن المريسي [ ص: 234 ] المتكلم شيخ المعتزلة ، وأحد من أضل المأمون وقد كان هذا الرجل ينظر أولا في شيء من الفقه ، وأخذ عن القاضي أبي يوسف ، وروى الحديث عنه ، وعن حماد بن سلمة وسفيان بن عيينة وغيرهم ، ثم غلب عليه علم الكلام ، وقد نهاه الشافعي عن تعلمه وتعاطيه فلم يقبل منه ، وقال الشافعي : لأن يلقى الله العبد بكل ذنب ما عدا الشرك بالله أحب إلي من أن يلقاه بعلم الكلام . وقد اجتمع بشر بالشافعي عندما قدم الشافعي بغداد .
وقال القاضي ابن خلكان : جرد القول بخلق القرآن ، وحكي عنه أقوال شنيعة ، وكان مرجئيا ، وإليه تنسب المريسية من المرجئة ، وكان يقول : إن السجود للشمس والقمر ليس بكفر ، وإنما هو علامة الكفر ، وكان يناظر الإمام الشافعي ، وكان لا يحسن النحو ، وكان يلحن لحنا فاحشا ، ويقال : إن أباه كان يهوديا صباغا بالكوفة . وكان يسكن درب المريس ببغداد ، والمريس عندهم هو الخبز الرقاق يمرس بالسمن والتمر . قال : ومريس ناحية ببلاد النوبة تهب عليها في الشتاء ريح باردة . قلت : ثم راج بشر المريسي عند المأمون وحظي [ ص: 235 ] عنده ، وقدم في حضرته ، ونفق سوقه الكاسد ، واستجيد ذهنه البارد .
ولما توفي في ذي الحجة من هذا العام أو الذي قبله في قول - صلى عليه رجل من المحدثين يقال له : عبيد الشونيزي . فلامه بعض المحدثين ، فقال لهم : ألا تسمعون كيف دعوت له في صلاتي ؟ قلت : اللهم إن عبدك هذا كان ينكر عذاب القبر ، اللهم فأذقه من عذاب القبر ، وكان ينكر شفاعة نبيك فلا تجعله من أهلها ، وكان ينكر رؤيتك في الدار الآخرة فاحجب وجهك الكريم عنه . فقالوا له : أصبت . وهذا الذي نطق به بعض السلف حيث قالوا : من كذب بكرامة لم ينلها .
وفي هذا العام توفي :
عبد الله بن يوسف التنيسي .
وأبو مسهر عبد الأعلى بن مسهر الغساني الدمشقي .
ويحيى بن عبد الله البابلتي .
وأبو محمد عبد الملك بن هشام بن أيوب الحميري المعافري .
راوي [ ص: 236 ] السيرة عن زياد بن عبد الله البكائي ، عن محمد بن إسحاق مصنفها ، وإنما تنسب إليه فيقال : سيرة ابن هشام لأنه هذبها وزاد فيها ونقص منها ، وحرر أماكن ، واستدرك أشياء .
وكان إماما في اللغة والنحو ، وكان مقيما بمصر ، وقد اجتمع به الشافعي حين وردها ، وتناشدا من أشعار العرب شيئا كثيرا .
وكانت وفاته بمصر لثلاث عشرة خلت من ربيع الآخر من هذه السنة ، قاله ابن يونس في " " تاريخ مصر " " . وزعم السهيلي أنه توفي في سنة ثلاث عشرة كما تقدم فالله أعلم .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
