خلافة المستضيء

وهو أبو محمد الحسن بن يوسف المستنجد بن المقتفي ، وأمه أرمنية تدعى غضة ، وكان مولده في شعبان سنة ست وثلاثين وخمسمائة ، بويع بالخلافة يوم مات أبوه بكرة الأحد تاسع ربيع الآخر ، وبايعه الناس ، ولم يل الخلافة أحد اسمه الحسن بعد الحسن بن علي غير هذا ، ووافقه في الكنية أيضا ، وخلع يومئذ على الناس أكثر من ألف خلعة ، وكان يوما مشهودا ، وولى قضاء قضاة بغداد لروح بن الحديثي يوم الجمعة رابع عشر ربيع الآخر ، وخلع على الوزير خلعة عظيمة وهو الأستاذ عضد الدين ، وضربت على بابه نوبة في ثلاثة أوقات ; الفجر والمغرب والعشاء وأمر سبعة عشر أميرا من المماليك ، وأذن للوعاظ [ ص: 446 ] فتكلموا بعدما منعوا مدة طويلة ، ثم كثر احتجاجه ، ومما نظمه العماد الكاتب حين جاءت البشارة بخلافة المستضيء وهم بأرض الموصل

قد أضاء الزمان بالمستضي وارث البرد وابن عم النبي     جاء بالحق والشريعة والعد
ل فيا مرحبا بهذا المجي     فهنيئا لأهل بغداد فازوا
بعد بؤس بكل عيش هني     ومضي إن كان في الزمن المظ
لم فالعود في الزمان المضي

وفيها سار الملك nindex.php?page=showalam&ids=17217نور الدين محمود بن زنكي إلى الرقة فأخذها ، وكذا نصيبين والخابور وسنجار ، وسلمها إلى زوج ابنته ابن أخيه عماد الدين زنكي بن مودود ثم سار إلى الموصل فأقام بها أربعة وعشرين يوما ، وأقرها على ابن أخيه سيف الدين غازي بن قطب الدين مودود مع الجزيرة ، وزوجه ابنته الأخرى وأمر بعمارة جامعها وتوسعته ، ووقف على تأسيسه بنفسه وجعل له خطيبا ودرسا للفقه وولى التدريس للفيقه أبي بكر النوقاني تلميذ محمد بن يحيى ، تلميذ nindex.php?page=showalam&ids=14847الغزالي ، وكتب له منشورا بذلك ، ووقف على الجامع قرية من قرى الموصل ; وذلك كله بإشارة الشيخ صالح العابد عمر الملاء ، وقد كانت له زاوية يقصد فيها وله في كل سنة دعوة في شهر المولد ; يحضر عنده الملوك والأمراء والعلماء والوزراء ، ويحتفل بذلك ، وقد كان الملك نور الدين . صاحبه ، وكان يستشيره في أموره ، وممن يعتمده في المهمات ، وهو الذي أشار عليه في مدة [ ص: 447 ] مقامه في الموصل بجميع ما فعله من الخيرات ; فلهذا حصل بقدومه لأهل الموصل كل مسرة واندفعت عنهم المصائب ، وأسقط عنهم المكوس والضرائب ، وأخرج من بين أظهرهم الظالم الغاشم عبد المسيح ، وسماه عبد الله وأخذه معه إلى دمشق فأقطعه إقطاعا حسنا ، فجزاه الله خيرا .

وقد كان عبد المسيح هذا نصرانيا فأظهر الإسلام ، وكان يقال : إن له كنيسة في جوف داره وكان سيئ السيرة ، في حق العلماء وخاصة المسلمين ، ولما دخل نور الدين الموصل كان الذي استأمن له الشيخ عمر الملاء ، وحين دخل نور الدين الموصل خرج إليه ابن أخيه ، فوقف بين يديه فأكرمه وأحسن إليه وألبسه خلعة جاءته من الخليفة ، فدخل بها إلى البلد في أبهة عظيمة ولم يدخل نور الدين الموصل حتى قوي الشتاء ، فأقام بها كما ذكرنا أربعة وعشرين يوما ، فلما كان آخر ليلة أقام بها رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام يقول له : طابت لك بلدك وتركت الجهاد وقتال أعداء الله ، فنهض من فوره إلى السفر وما أصبح إلا وهو سائر إلى الشام واستقضى الشيخ شرف الدين بن أبي عصرون وكان معه على سنجار ونصيبين والخابور ، فاستناب فيها ابن أبي عصرون نوابا وأصحابا

وفيها عزل صلاح الدين قضاة مصر ; لأنهم كانوا شيعة وولى قضاء القضاة بها لصدر الدين عبد الملك بن درباس الماراني الشافعي ، واستناب [ ص: 448 ] في سائر المعاملات قضاة شافعية وبنى مدرسة للشافعية وأخرى للمالكية ، واشترى ابن أخيه nindex.php?page=showalam&ids=16180تقي الدين عمر بن شاهنشاه دارا كانت تعرف بمنازل العز ، وجعلها مدرسة للشافعية ، ووقف عليها الروضة وغيرها ، وعمر صلاح الدين أسوار البلد ، وكذلك أسوار إسكندرية ، وأحسن إلى الرعايا إحسانا كثيرا ، وركب فأغار على بلاد الفرنج بنواحي عسقلان وغزة وخرب قلعة كانت لهم على أيلة ، وقتل خلقا كثيرا من مقاتلتهم ، وتلقى أهله وهم واردون من الشام ، واجتمع شمله بهم بعد فرقة طويلة ، وفيها قطع صلاح الدين الأذان بحي على خير العمل من ديار مصر كلها ، وشرع في تمهيد الخطبة لبني العباس على المنابر .