الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- البداية والنهاية
- سنة ست من الهجرة النبوية
- غزوة بني المصطلق من خزاعة
- الإقراع بين نساء الرسول على الخروج معه
البداية والنهاية
ابن كثير - إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي الدمشقي
صفحة
181
[ ص: 181 ] غزوة بني المصطلق من خزاعة
قال البخاري : وهي غزوة المريسيع . قال محمد بن إسحاق : وذلك في سنة ست . وقال موسى بن عقبة : سنة أربع . وقال النعمان بن راشد ، عن الزهري : كان حديث الإفك في غزوة المريسيع . هكذا حكاه البخاري ، عن مغازي موسى بن عقبة ؛ أنها كانت في سنة أربع . والذي حكاه البيهقي عنه وعن عروة ؛ أنها كانت في شعبان ، سنة خمس . وقال الواقدي : كانت لليلتين من شعبان ، سنة خمس ، في سبعمائة من أصحابه .
وقال محمد بن إسحاق بن يسار ، بعدما أورد قصة ذي قرد : فأقام [ ص: 182 ] رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة بعض جمادى الآخرة ، ورجبا ، ثم غزا بني المصطلق من خزاعة في شعبان ، سنة ست . قال ابن هشام : واستعمل على المدينة أبا ذر الغفاري ، ويقال : نميلة بن عبد الله الليثي .
قال ابن إسحاق : فحدثني عاصم بن عمر بن قتادة ، وعبد الله بن أبي بكر ، ومحمد بن يحيى بن حبان ، كل قد حدثني بعض حديث بني المصطلق ، قالوا : بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم أن بني المصطلق يجمعون له ، وقائدهم الحارث بن أبي ضرار ، أبو جويرية بنت الحارث التي تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد هذا ، فلما سمع بهم خرج إليهم ، حتى لقيهم على ماء من مياههم يقال له : المريسيع . من ناحية قديد إلى الساحل ، فتزاحم الناس واقتتلوا ، فهزم الله بني المصطلق ، وقتل من قتل منهم ، ونفل رسول الله صلى الله عليه وسلم أبناءهم ونساءهم وأموالهم ، فأفاءهم عليه .
وقال الواقدي : خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم لليلتين خلتا من شعبان ، سنة خمس من الهجرة في سبعمائة من أصحابه إلى بني المصطلق ، وكانوا حلفاء بني مدلج ، فلما انتهى إليهم دفع راية المهاجرين إلى أبي بكر الصديق ، ويقال : إلى عمار بن ياسر وراية الأنصار إلى سعد بن عبادة ، ثم أمر عمر بن الخطاب ، فنادى في الناس ، أن قولوا : لا إله إلا الله . تمنعوا بها أنفسكم ، [ ص: 183 ] وأموالكم . فأبوا ، فتراموا بالنبل ، ثم أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم المسلمين فحملوا حملة رجل واحد ، فما أفلت منهم رجل واحد وقتل منهم عشرة ، وأسر سائرهم ، ولم يقتل من المسلمين إلا رجل واحد .
وثبت في " الصحيحين " من حديث عبد الله بن عون ، قال : كتبت إلى نافع أسأله عن الدعاء قبل القتال ، فقال : قد أغار رسول الله صلى الله عليه وسلم على بني المصطلق وهم غارون ، وأنعامهم تسقى على الماء ، فقتل مقاتلتهم ، وسبى سبيهم ، فأصاب يومئذ - أحسبه قال : - جويرية بنت الحارث وأخبرني عبد الله بن عمر بذلك ، وكان في ذلك الجيش .
قال ابن إسحاق : وقد أصيب رجل من المسلمين يقال له : هشام بن صبابة أصابه رجل من الأنصار ، وهو يرى أنه من العدو ، فقتله خطأ .
وذكر ابن إسحاق أن أخاه مقيس بن صبابة قدم من مكة مظهرا للإسلام ، فطلب دية أخيه هشام من رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛ لأنه قتل خطأ ، فأعطاه ديته ، ثم مكث يسيرا ، ثم عدا على قاتل أخيه فقتله ، ورجع مرتدا إلى مكة ، وقال في ذلك : [ ص: 184 ]
قال ابن إسحاق : فبينا الناس على ذلك الماء ، وردت واردة الناس ، ومع عمر بن الخطاب أجير له من بني غفار ، يقال له : جهجاه بن مسعود . يقود فرسه ، فازدحم جهجاه ، وسنان بن وبر الجهني ، حليف بني عوف بن الخزرج ، على الماء ، فاقتتلا ، فصرخ الجهني : يا معشر الأنصار . وصرخ جهجاه : يا معشر المهاجرين . فغضب عبد الله بن أبي بن سلول ، وعنده رهط من قومه ، فيهم زيد بن أرقم ؛ غلام حدث ، فقال : أوقد فعلوها ؟ قد [ ص: 185 ] نافرونا ، وكاثرونا في بلادنا ، والله ما أعدنا وجلابيب قريش هذه ، إلا كما قال الأول : سمن كلبك يأكلك . أما والله ، لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل . ثم أقبل على من حضره من قومه فقال : هذا ما فعلتم بأنفسكم ؛ أحللتموهم بلادكم ، وقاسمتموهم أموالكم ، أما والله لو أمسكتم عنهم ما بأيديكم ؛ لتحولوا إلى غير داركم فسمع ذلك زيد بن أرقم ، فمشى به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وذلك عند فراغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من عدوه ، فأخبره الخبر ، وعنده عمر بن الخطاب فقال : مر به عباد بن بشر فليقتله . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " فكيف يا عمر ، إذا تحدث الناس أن محمدا يقتل أصحابه ، لا ، ولكن أذن بالرحيل " وذلك في ساعة لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يرتحل فيها ، فارتحل الناس وقد مشى عبد الله بن أبي بن سلول إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، حين بلغه أن زيد بن أرقم قد بلغه ما سمع منه ، فحلف بالله : ما قلت ما قال ، ولا تكلمت به . وكان في قومه شريفا عظيما ، فقال من حضر رسول الله صلى الله عليه وسلم من الأنصار من أصحابه : يا رسول الله عسى أن يكون الغلام أوهم في حديثه ، ولم يحفظ ما قال الرجل . حدبا على ابن أبي ودفعا عنه . فلما استقل رسول الله صلى الله عليه وسلم وسار ، لقيه أسيد بن حضير ، فحياه بتحية النبوة وسلم عليه ، وقال : يا رسول الله ، والله لقد رحت في ساعة [ ص: 186 ] منكرة ، ما كنت تروح في مثلها . فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أوما بلغك ما قال صاحبكم ؟ " . قال : أي صاحب يا رسول الله ؟ قال : " عبد الله بن أبي " . قال : وما قال ؟ قال : " زعم أنه إن رجع إلى المدينة ؛ أخرج الأعز منها الأذل " . قال : فأنت والله يا رسول الله ، تخرجه إن شئت ، هو والله الذليل وأنت العزيز . ثم قال : يا رسول الله ارفق به ، فوالله لقد جاءنا الله بك ، وإن قومه لينظمون له الخرز ليتوجوه ، فإنه ليرى أنك قد استلبته ملكا . ثم مشى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناس يومهم ذلك حتى أمسى ، وليلتهم حتى أصبح ، وصدر يومهم ذلك حتى آذتهم الشمس ، ثم نزل بالناس ، فلم يلبثوا أن وجدوا مس الأرض ، فوقعوا نياما ، وإنما فعل ذلك ليشغل الناس عن الحديث الذي كان بالأمس ؛ من حديث عبد الله بن أبي ، ثم راح رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناس ، وسلك الحجاز ، حتى نزل على ماء بالحجاز فويق النقيع ، يقال له : بقعاء . فلما راح رسول الله صلى الله عليه وسلم ، هبت على الناس ريح شديدة ، فآذتهم وتخوفوها ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا تخوفوها ؛ فإنما هبت لموت عظيم من عظماء الكفار " . فلما قدموا المدينة وجدوا رفاعة بن زيد بن التابوت ، أحد بني قينقاع ، - وكان عظيما من عظماء يهود ، وكهفا للمنافقين - مات ذلك اليوم وهكذا ذكر [ ص: 187 ] موسى بن عقبة ، والواقدي .
وروى مسلم ، من طريق الأعمش ، عن أبي سفيان ، عن جابر نحو هذه القصة ، إلا أنه لم يسم الذي مات من المنافقين ، قال : هبت ريح شديدة والنبي صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره ، فقال : " هذه لموت منافق " . فلما قدمنا المدينة ، إذا هو قد مات عظيم من عظماء المنافقين .
قال ابن إسحاق : ونزلت السورة التي ذكر الله فيها المنافقين ؛ في ابن أبي ، ومن كان على مثل أمره ، فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بأذن زيد بن أرقم ، وقال : هذا الذي أوفى لله بأذنه .
قلت : وقد تكلمنا على تفسيرها بتمامها ؛ في كتابنا " التفسير " بما فيه كفاية عن إعادته هاهنا ، وسردنا طرق هذا الحديث ، عن زيد بن أرقم ، ولله الحمد والمنة ، فمن أراد الوقوف عليه ، أو أحب أن يكتبه هاهنا ، فليطلبه من هناك ، وبالله التوفيق .
قال ابن إسحاق : حدثني عاصم بن عمر بن قتادة أن عبد الله بن عبد الله بن أبي بن سلول أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ، إنه بلغني أنك تريد قتل عبد الله بن أبي ، فيما بلغك عنه ، فإن كنت فاعلا فمرني به ، [ ص: 188 ] فأنا أحمل إليك رأسه ، فوالله لقد علمت الخزرج ؛ ما كان بها من رجل أبر بوالده مني ، وإني أخشى أن تأمر به غيري فيقتله ، فلا تدعني نفسي أن أنظر إلى قاتل عبد الله بن أبي يمشي في الناس ، فأقتله ، فأقتل مؤمنا بكافر ، فأدخل النار . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : بل نترفق به ونحسن صحبته ما بقي معنا . وجعل بعد ذلك إذا أحدث الحدث ؛ كان قومه هم الذين يعاتبونه ويأخذونه ، ويعنفونه ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمر بن الخطاب ، حين بلغه ذلك من شأنهم : " كيف ترى يا عمر أما والله لو قتلته يوم قلت لي : اقتله ، لأرعدت له آنف ، لو أمرتها اليوم بقتله لقتلته " . فقال عمر : قد والله علمت ؛ لأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أعظم بركة من أمري .
وقد ذكر عكرمة وابن زيد وغيرهما ، أن ابنه عبد الله ، رضي الله عنه ، وقف لأبيه عبد الله بن أبي بن سلول عند مضيق المدينة فقال : قف ، فوالله لا تدخلها حتى يأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك . فلما جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم استأذنه في ذلك ، فأذن له ، فأرسله حتى دخل المدينة .
قال ابن إسحاق : وأصيب يومئذ من بني المصطلق ناس ، وقتل علي بن أبي طالب منهم رجلين ؛ مالكا وابنه . قال ابن هشام : وكان شعار المسلمين : يا منصور ، أمت أمت .
قال ابن إسحاق : وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم أصاب منهم سبيا [ ص: 189 ] كثيرا ، فقسمهم في المسلمين .
وقال البخاري : حدثنا قتيبة بن سعيد ، أخبرني إسماعيل بن جعفر ، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن ، عن محمد بن يحيى بن حبان ، عن ابن محيريز ، أنه قال : دخلت المسجد فرأيت أبا سعيد الخدري ، فجلست إليه ، فسألته عن العزل ، فقال أبو سعيد : خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة بني المصطلق ، فأصبنا سبيا من سبي العرب ، فاشتهينا النساء ، واشتدت علينا العزوبة ، وأحببنا العزل ، وقلنا : نعزل ورسول الله صلى الله عليه وسلم بين أظهرنا ، قبل أن نسأله . فسألناه عن ذلك فقال : " ما عليكم أن لا تفعلوا ، ما من نسمة كائنة إلى يوم القيامة إلا وهي كائنة وهكذا رواه .
قال ابن إسحاق : وكان فيمن أصيب يومئذ من السبايا جويرية بنت الحارث بن أبي ضرار ، فحدثني محمد بن جعفر بن الزبير ، عن عروة ، عن عائشة قالت : لما قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم سبايا بني المصطلق وقعت جويرية بنت الحارث في السهم لثابت بن قيس بن شماس ، أو لابن عم له ، فكاتبته على نفسها ، وكانت امرأة حلوة ملاحة ، لا يراها أحد إلا أخذت بنفسه ، فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم لتستعينه في كتابتها . قالت : فوالله ما هو إلا أن رأيتها [ ص: 19 ] على باب حجرتي فكرهتها ، وعرفت أنه سيرى منها ما رأيت . فدخلت عليه فقالت : يا رسول الله ، أنا جويرية بنت الحارث بن أبي ضرار سيد قومه ، وقد أصابني من البلاء ما لم يخف عليك ، فوقعت في السهم لثابت بن قيس بن شماس - أو لابن عم له - فكاتبته على نفسي ، فجئتك أستعينك على كتابتي . قال : " فهل لك في خير من ذلك ؟ " . قالت : وما هو يا رسول الله ؟ قال : " أقضي عنك كتابك ، وأتزوجك " . قالت : نعم ، يا رسول الله . قال : " قد فعلت " . قالت : وخرج الخبر إلى الناس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد تزوج جويرية بنت الحارث ، فقال الناس : أصهار رسول الله صلى الله عليه وسلم فأرسلوا ما بأيديهم . قالت : فلقد أعتق بتزويجه إياها مائة أهل بيت من بني المصطلق ، فما أعلم امرأة كانت أعظم بركة على قومها منها ثم ذكر ابن إسحاق قصة الإفك بتمامها في هذه الغزوة ، وكذلك البخاري ، وغير واحد من أهل العلم ، وقد حررت طرق ذلك كله في تفسير سورة النور ، فليلحق بكماله إلى هاهنا . وبالله المستعان .
[ ص: 191 ] وقال الواقدي : حدثنا حرام ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، قال : قالت جويرية بنت الحارث : رأيت قبل قدوم النبي صلى الله عليه وسلم بثلاث ليال ، كأن القمر يسير من يثرب ، حتى وقع في حجري ، فكرهت أن أخبر به أحدا من الناس ، حتى قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلما سبينا رجوت الرؤيا . قالت : فأعتقني رسول الله صلى الله عليه وسلم وتزوجني ، والله ، ما كلمته في قومي ، حتى كان المسلمون هم الذين أرسلوهم ، وما شعرت إلا بجارية من بنات عمي تخبرني الخبر ، فحمدت الله تعالى . قال الواقدي : ويقال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم جعل صداقها عتق كل أسير من بني المصطلق . ويقال : جعل صداقها عتق أربعين من بني المصطلق . وذكر موسى بن عقبة ، عن بني المصطلق أن أباها طلبها وافتداها ، ثم خطبها منه رسول الله صلى الله عليه وسلم فزوجه إياها .
قال البخاري : وهي غزوة المريسيع . قال محمد بن إسحاق : وذلك في سنة ست . وقال موسى بن عقبة : سنة أربع . وقال النعمان بن راشد ، عن الزهري : كان حديث الإفك في غزوة المريسيع . هكذا حكاه البخاري ، عن مغازي موسى بن عقبة ؛ أنها كانت في سنة أربع . والذي حكاه البيهقي عنه وعن عروة ؛ أنها كانت في شعبان ، سنة خمس . وقال الواقدي : كانت لليلتين من شعبان ، سنة خمس ، في سبعمائة من أصحابه .
وقال محمد بن إسحاق بن يسار ، بعدما أورد قصة ذي قرد : فأقام [ ص: 182 ] رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة بعض جمادى الآخرة ، ورجبا ، ثم غزا بني المصطلق من خزاعة في شعبان ، سنة ست . قال ابن هشام : واستعمل على المدينة أبا ذر الغفاري ، ويقال : نميلة بن عبد الله الليثي .
قال ابن إسحاق : فحدثني عاصم بن عمر بن قتادة ، وعبد الله بن أبي بكر ، ومحمد بن يحيى بن حبان ، كل قد حدثني بعض حديث بني المصطلق ، قالوا : بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم أن بني المصطلق يجمعون له ، وقائدهم الحارث بن أبي ضرار ، أبو جويرية بنت الحارث التي تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد هذا ، فلما سمع بهم خرج إليهم ، حتى لقيهم على ماء من مياههم يقال له : المريسيع . من ناحية قديد إلى الساحل ، فتزاحم الناس واقتتلوا ، فهزم الله بني المصطلق ، وقتل من قتل منهم ، ونفل رسول الله صلى الله عليه وسلم أبناءهم ونساءهم وأموالهم ، فأفاءهم عليه .
وقال الواقدي : خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم لليلتين خلتا من شعبان ، سنة خمس من الهجرة في سبعمائة من أصحابه إلى بني المصطلق ، وكانوا حلفاء بني مدلج ، فلما انتهى إليهم دفع راية المهاجرين إلى أبي بكر الصديق ، ويقال : إلى عمار بن ياسر وراية الأنصار إلى سعد بن عبادة ، ثم أمر عمر بن الخطاب ، فنادى في الناس ، أن قولوا : لا إله إلا الله . تمنعوا بها أنفسكم ، [ ص: 183 ] وأموالكم . فأبوا ، فتراموا بالنبل ، ثم أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم المسلمين فحملوا حملة رجل واحد ، فما أفلت منهم رجل واحد وقتل منهم عشرة ، وأسر سائرهم ، ولم يقتل من المسلمين إلا رجل واحد .
وثبت في " الصحيحين " من حديث عبد الله بن عون ، قال : كتبت إلى نافع أسأله عن الدعاء قبل القتال ، فقال : قد أغار رسول الله صلى الله عليه وسلم على بني المصطلق وهم غارون ، وأنعامهم تسقى على الماء ، فقتل مقاتلتهم ، وسبى سبيهم ، فأصاب يومئذ - أحسبه قال : - جويرية بنت الحارث وأخبرني عبد الله بن عمر بذلك ، وكان في ذلك الجيش .
قال ابن إسحاق : وقد أصيب رجل من المسلمين يقال له : هشام بن صبابة أصابه رجل من الأنصار ، وهو يرى أنه من العدو ، فقتله خطأ .
وذكر ابن إسحاق أن أخاه مقيس بن صبابة قدم من مكة مظهرا للإسلام ، فطلب دية أخيه هشام من رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛ لأنه قتل خطأ ، فأعطاه ديته ، ثم مكث يسيرا ، ثم عدا على قاتل أخيه فقتله ، ورجع مرتدا إلى مكة ، وقال في ذلك : [ ص: 184 ]
شفى النفس أن قد بات بالقاع مسندا يضرج ثوبيه دماء الأخادع وكانت هموم النفس من قبل قتله
تلم فتحميني وطاء المضاجع حللت به وتري وأدركت ثؤرتي
وكنت إلى الأوثان أول راجع ثأرت به فهرا وحملت عقله
سراة بني النجار أرباب فارع
قال ابن إسحاق : فبينا الناس على ذلك الماء ، وردت واردة الناس ، ومع عمر بن الخطاب أجير له من بني غفار ، يقال له : جهجاه بن مسعود . يقود فرسه ، فازدحم جهجاه ، وسنان بن وبر الجهني ، حليف بني عوف بن الخزرج ، على الماء ، فاقتتلا ، فصرخ الجهني : يا معشر الأنصار . وصرخ جهجاه : يا معشر المهاجرين . فغضب عبد الله بن أبي بن سلول ، وعنده رهط من قومه ، فيهم زيد بن أرقم ؛ غلام حدث ، فقال : أوقد فعلوها ؟ قد [ ص: 185 ] نافرونا ، وكاثرونا في بلادنا ، والله ما أعدنا وجلابيب قريش هذه ، إلا كما قال الأول : سمن كلبك يأكلك . أما والله ، لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل . ثم أقبل على من حضره من قومه فقال : هذا ما فعلتم بأنفسكم ؛ أحللتموهم بلادكم ، وقاسمتموهم أموالكم ، أما والله لو أمسكتم عنهم ما بأيديكم ؛ لتحولوا إلى غير داركم فسمع ذلك زيد بن أرقم ، فمشى به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وذلك عند فراغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من عدوه ، فأخبره الخبر ، وعنده عمر بن الخطاب فقال : مر به عباد بن بشر فليقتله . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " فكيف يا عمر ، إذا تحدث الناس أن محمدا يقتل أصحابه ، لا ، ولكن أذن بالرحيل " وذلك في ساعة لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يرتحل فيها ، فارتحل الناس وقد مشى عبد الله بن أبي بن سلول إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، حين بلغه أن زيد بن أرقم قد بلغه ما سمع منه ، فحلف بالله : ما قلت ما قال ، ولا تكلمت به . وكان في قومه شريفا عظيما ، فقال من حضر رسول الله صلى الله عليه وسلم من الأنصار من أصحابه : يا رسول الله عسى أن يكون الغلام أوهم في حديثه ، ولم يحفظ ما قال الرجل . حدبا على ابن أبي ودفعا عنه . فلما استقل رسول الله صلى الله عليه وسلم وسار ، لقيه أسيد بن حضير ، فحياه بتحية النبوة وسلم عليه ، وقال : يا رسول الله ، والله لقد رحت في ساعة [ ص: 186 ] منكرة ، ما كنت تروح في مثلها . فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أوما بلغك ما قال صاحبكم ؟ " . قال : أي صاحب يا رسول الله ؟ قال : " عبد الله بن أبي " . قال : وما قال ؟ قال : " زعم أنه إن رجع إلى المدينة ؛ أخرج الأعز منها الأذل " . قال : فأنت والله يا رسول الله ، تخرجه إن شئت ، هو والله الذليل وأنت العزيز . ثم قال : يا رسول الله ارفق به ، فوالله لقد جاءنا الله بك ، وإن قومه لينظمون له الخرز ليتوجوه ، فإنه ليرى أنك قد استلبته ملكا . ثم مشى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناس يومهم ذلك حتى أمسى ، وليلتهم حتى أصبح ، وصدر يومهم ذلك حتى آذتهم الشمس ، ثم نزل بالناس ، فلم يلبثوا أن وجدوا مس الأرض ، فوقعوا نياما ، وإنما فعل ذلك ليشغل الناس عن الحديث الذي كان بالأمس ؛ من حديث عبد الله بن أبي ، ثم راح رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناس ، وسلك الحجاز ، حتى نزل على ماء بالحجاز فويق النقيع ، يقال له : بقعاء . فلما راح رسول الله صلى الله عليه وسلم ، هبت على الناس ريح شديدة ، فآذتهم وتخوفوها ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا تخوفوها ؛ فإنما هبت لموت عظيم من عظماء الكفار " . فلما قدموا المدينة وجدوا رفاعة بن زيد بن التابوت ، أحد بني قينقاع ، - وكان عظيما من عظماء يهود ، وكهفا للمنافقين - مات ذلك اليوم وهكذا ذكر [ ص: 187 ] موسى بن عقبة ، والواقدي .
وروى مسلم ، من طريق الأعمش ، عن أبي سفيان ، عن جابر نحو هذه القصة ، إلا أنه لم يسم الذي مات من المنافقين ، قال : هبت ريح شديدة والنبي صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره ، فقال : " هذه لموت منافق " . فلما قدمنا المدينة ، إذا هو قد مات عظيم من عظماء المنافقين .
قال ابن إسحاق : ونزلت السورة التي ذكر الله فيها المنافقين ؛ في ابن أبي ، ومن كان على مثل أمره ، فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بأذن زيد بن أرقم ، وقال : هذا الذي أوفى لله بأذنه .
قلت : وقد تكلمنا على تفسيرها بتمامها ؛ في كتابنا " التفسير " بما فيه كفاية عن إعادته هاهنا ، وسردنا طرق هذا الحديث ، عن زيد بن أرقم ، ولله الحمد والمنة ، فمن أراد الوقوف عليه ، أو أحب أن يكتبه هاهنا ، فليطلبه من هناك ، وبالله التوفيق .
قال ابن إسحاق : حدثني عاصم بن عمر بن قتادة أن عبد الله بن عبد الله بن أبي بن سلول أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ، إنه بلغني أنك تريد قتل عبد الله بن أبي ، فيما بلغك عنه ، فإن كنت فاعلا فمرني به ، [ ص: 188 ] فأنا أحمل إليك رأسه ، فوالله لقد علمت الخزرج ؛ ما كان بها من رجل أبر بوالده مني ، وإني أخشى أن تأمر به غيري فيقتله ، فلا تدعني نفسي أن أنظر إلى قاتل عبد الله بن أبي يمشي في الناس ، فأقتله ، فأقتل مؤمنا بكافر ، فأدخل النار . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : بل نترفق به ونحسن صحبته ما بقي معنا . وجعل بعد ذلك إذا أحدث الحدث ؛ كان قومه هم الذين يعاتبونه ويأخذونه ، ويعنفونه ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمر بن الخطاب ، حين بلغه ذلك من شأنهم : " كيف ترى يا عمر أما والله لو قتلته يوم قلت لي : اقتله ، لأرعدت له آنف ، لو أمرتها اليوم بقتله لقتلته " . فقال عمر : قد والله علمت ؛ لأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أعظم بركة من أمري .
وقد ذكر عكرمة وابن زيد وغيرهما ، أن ابنه عبد الله ، رضي الله عنه ، وقف لأبيه عبد الله بن أبي بن سلول عند مضيق المدينة فقال : قف ، فوالله لا تدخلها حتى يأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك . فلما جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم استأذنه في ذلك ، فأذن له ، فأرسله حتى دخل المدينة .
قال ابن إسحاق : وأصيب يومئذ من بني المصطلق ناس ، وقتل علي بن أبي طالب منهم رجلين ؛ مالكا وابنه . قال ابن هشام : وكان شعار المسلمين : يا منصور ، أمت أمت .
قال ابن إسحاق : وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم أصاب منهم سبيا [ ص: 189 ] كثيرا ، فقسمهم في المسلمين .
وقال البخاري : حدثنا قتيبة بن سعيد ، أخبرني إسماعيل بن جعفر ، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن ، عن محمد بن يحيى بن حبان ، عن ابن محيريز ، أنه قال : دخلت المسجد فرأيت أبا سعيد الخدري ، فجلست إليه ، فسألته عن العزل ، فقال أبو سعيد : خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة بني المصطلق ، فأصبنا سبيا من سبي العرب ، فاشتهينا النساء ، واشتدت علينا العزوبة ، وأحببنا العزل ، وقلنا : نعزل ورسول الله صلى الله عليه وسلم بين أظهرنا ، قبل أن نسأله . فسألناه عن ذلك فقال : " ما عليكم أن لا تفعلوا ، ما من نسمة كائنة إلى يوم القيامة إلا وهي كائنة وهكذا رواه .
قال ابن إسحاق : وكان فيمن أصيب يومئذ من السبايا جويرية بنت الحارث بن أبي ضرار ، فحدثني محمد بن جعفر بن الزبير ، عن عروة ، عن عائشة قالت : لما قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم سبايا بني المصطلق وقعت جويرية بنت الحارث في السهم لثابت بن قيس بن شماس ، أو لابن عم له ، فكاتبته على نفسها ، وكانت امرأة حلوة ملاحة ، لا يراها أحد إلا أخذت بنفسه ، فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم لتستعينه في كتابتها . قالت : فوالله ما هو إلا أن رأيتها [ ص: 19 ] على باب حجرتي فكرهتها ، وعرفت أنه سيرى منها ما رأيت . فدخلت عليه فقالت : يا رسول الله ، أنا جويرية بنت الحارث بن أبي ضرار سيد قومه ، وقد أصابني من البلاء ما لم يخف عليك ، فوقعت في السهم لثابت بن قيس بن شماس - أو لابن عم له - فكاتبته على نفسي ، فجئتك أستعينك على كتابتي . قال : " فهل لك في خير من ذلك ؟ " . قالت : وما هو يا رسول الله ؟ قال : " أقضي عنك كتابك ، وأتزوجك " . قالت : نعم ، يا رسول الله . قال : " قد فعلت " . قالت : وخرج الخبر إلى الناس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد تزوج جويرية بنت الحارث ، فقال الناس : أصهار رسول الله صلى الله عليه وسلم فأرسلوا ما بأيديهم . قالت : فلقد أعتق بتزويجه إياها مائة أهل بيت من بني المصطلق ، فما أعلم امرأة كانت أعظم بركة على قومها منها ثم ذكر ابن إسحاق قصة الإفك بتمامها في هذه الغزوة ، وكذلك البخاري ، وغير واحد من أهل العلم ، وقد حررت طرق ذلك كله في تفسير سورة النور ، فليلحق بكماله إلى هاهنا . وبالله المستعان .
[ ص: 191 ] وقال الواقدي : حدثنا حرام ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، قال : قالت جويرية بنت الحارث : رأيت قبل قدوم النبي صلى الله عليه وسلم بثلاث ليال ، كأن القمر يسير من يثرب ، حتى وقع في حجري ، فكرهت أن أخبر به أحدا من الناس ، حتى قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلما سبينا رجوت الرؤيا . قالت : فأعتقني رسول الله صلى الله عليه وسلم وتزوجني ، والله ، ما كلمته في قومي ، حتى كان المسلمون هم الذين أرسلوهم ، وما شعرت إلا بجارية من بنات عمي تخبرني الخبر ، فحمدت الله تعالى . قال الواقدي : ويقال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم جعل صداقها عتق كل أسير من بني المصطلق . ويقال : جعل صداقها عتق أربعين من بني المصطلق . وذكر موسى بن عقبة ، عن بني المصطلق أن أباها طلبها وافتداها ، ثم خطبها منه رسول الله صلى الله عليه وسلم فزوجه إياها .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
