الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- سير أعلام النبلاء
- الطبقة الحادية عشرة
- معلى بن منصور
سير أعلام النبلاء
الذهبي - شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي
صفحة
366
[ ص: 366 ] معلى بن منصور ( ع )
الرازي العلامة الحافظ الفقيه أبو يعلى الحنفي ، نزيل بغداد ومفتيها .
ولد في حدود الخمسين ومائة .
وحدث عن : عكرمة بن إبراهيم الأزدي ، وسليمان بن بلال ، وشريك القاضي ، وعبد الله بن جعفر المخرمي ، ومالك بن أنس ، وحماد بن زيد ، وأبي عوانة ، وخالد بن عبد الله ، وهشيم ، ويحيى بن حمزة القاضي ، وصدقة بن خالد ، والليث بن سعد ، وعمرو بن أبي المقدام ، وعبد الرحمن بن أبي الموال ، وعبد الوارث ، وأبي أويس عبد الله بن عبد الله ، وابن المبارك ، والقاضي أبي يوسف ، وتفقه به مدة ، وكتب عن خلق كثير ، وأحكم الفقه والحديث .
حدث عنه : أبو ثور الفقيه ، ومحمد بن عبد الله المخرمي ، ومحمد بن عبد الرحيم صاعقة ، وحجاج بن الشاعر ، وأحمد بن الأزهر ، والفضل بن سهل الأعرج ، ومحمد بن يحيى الذهلي ، ومحمد بن إسحاق الصاغاني ، ومحمد بن إسماعيل البخاري في غير " الصحيح " ، ويعقوب بن شيبة ، وأبو قدامة السرخسي ، وعباس الدوري ، وابن منصور الرمادي ، والحسن بن مكرم ، وخلق كثير .
قال أحمد : ما كتبت عنه شيئا .
وقال أيضا : كان يحدث بما وافق الرأي ، وكان كل يوم يخطئ في حديثين وثلاثة ، فكنت أجوزه إلى عبيد بن أبي قرة في قطيعة الربيع .
وقال محمد بن يوسف بن الطباع : سألت أحمد بن حنبل عن معلى [ ص: 367 ] الرازي ، فسكت .
وقال أبو حاتم : قيل لأحمد بن حنبل : كيف لم تكتب عن المعلى بن منصور ؟ قال : كان يكتب الشروط ، ومن كتبها لم يخل من أن يكذب .
قال أبو زرعة : رحم الله أحمد بن حنبل ، بلغني أنه كان في قلبه غصص من أحاديث ظهرت عن المعلى بن منصور كان يحتاج إليها ، وكان المعلى أشبه القوم - يعني أصحاب الرأي - بأهل العلم ، وذلك أنه كان طلابة للعلم ، رحل وعني ، فتصبر أحمد عن تلك الأحاديث ، ولم يسمع منها حرفا ، وأما علي بن المديني ، وأبو خيثمة ، وعامة أصحابنا ، فسمعوا منه ، المعلى صدوق .
وروى عثمان بن سعيد ، عن ابن معين : ثقة .
وقال يحيى أيضا : إذا اختلف معلى وإسحاق بن الطباع في حديث عن مالك ، فالقول قول معلى . معلى أثبت منه وخير منه .
[ ص: 368 ] قال عمران بن بكار القافلاني : حدثنا محمد بن إسحاق ، وعباس بن محمد ، قالا : سمعنا يحيى بن معين يقول : كان المعلى بن منصور يوما يصلي ، فوقع على رأسه كور الزنابير ، فما التفت ولا انفتل حتى أتم صلاته ، فنظروا فإذا رأسه قد صار هكذا من شدة الانتفاخ .
وقال العجلي : ثقة صاحب سنة ، وكان نبيلا ، طلبوه للقضاء غير مرة فأبى .
وقال يعقوب بن شيبة : ثقة فيما تفرد به وشورك فيه ، متقن صدوق فقيه مأمون .
وقال ابن سعد : نزل بغداد ، وطلب الحديث ، وكان صدوقا ، صاحب حديث ورأي وفقه ، فمن أصحاب الحديث من روى عنه ، ومنهم من لا يروي عنه ، وكان ينزل الكرخ .
وقال أبو حاتم : كان صدوقا في الحديث ، وكان صاحب رأي .
وقال أحمد بن كامل القاضي : كان معلى من كبار أصحاب أبي يوسف ، ومحمد ، ومن ثقاتهم في النقل والرواية .
وقال أبو أحمد بن عدي : أرجو أنه لا بأس به ، لأني لم أجد له حديثا منكرا .
[ ص: 369 ] وقال سهل بن عمار : كنت عند المعلى بن منصور ، وإبراهيم بن حرب النيسابوري في أيام خاض الناس في القرآن ، فدخل علينا إبراهيم بن مقاتل المروزي ، فذكر للمعلى أن الناس قد خاضوا في أمره ، فقال : ماذا يقولون ؟ قال : يقولون : إنك تقول : القرآن مخلوق . فقال : ما قلت ، ومن قال : القرآن مخلوق ، فهو عندي كافر .
قلت : كان معلى صاحب سنة واتباع ، وكان بريئا من التجهم .
قال ابن سعد وأحمد بن زهير : مات سنة إحدى عشرة ومائتين .
قلت : روى له الجماعة .
قال أبو داود في " سننه " : كان أحمد بن حنبل لا يروي عن معلى ; لأنه كان ينظر في الرأي ، ويحيى بن معين وغيره يوثقه .
وأما عبد الرحمن بن أبي حاتم ، فغلط بلا ريب ، فنقل عن أبيه أنه قال : قيل لأحمد : كيف لم تكتب عن معلى ؟ فقال : كان يكذب ، وإنما الصواب ما قدمناه .
ومن مفردات معلى بن منصور في إسناد لا في متن ما رواه أبو داود له [ ص: 370 ] عن ابن المبارك ، عن معمر ، عن الزهري ، عن عروة ، عن أم حبيبة ، أن النجاشي زوجها برسول الله - صلى الله عليه وسلم - فخالفه علي بن الحسن بن شقيق ، فرواه عن ابن المبارك ، فقال : عن يونس ، عن الزهري ، عن عروة مرسلا .
أخبرنا سنقر بن عبد الله ، أخبرنا عبد اللطيف بن يوسف ، أخبرنا عبد الحق اليوسفي ، أخبرنا علي بن محمد ، أخبرنا أبو الحسن الحمامي ، حدثنا ابن قانع ، حدثنا محمد بن شاذان ، حدثنا معلى بن منصور ، حدثنا حاتم وأبو معاوية واللفظ له ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن المسور ، قال : وضعت سبيعة بعد وفاة زوجها بأيام قلائل ، فأتت النبي - صلى الله عليه وسلم - تستأذنه في النكاح ، فأذن لها .
وأخبرنا يوسف بن أحمد وعبد الحافظ بن بدران قالا : أخبرنا موسى بن عبد القادر ، أخبرنا سعيد بن أحمد ، وقرأت على أحمد بن إسحاق ، أخبرنا الحسن بن إسحاق ببغداد ، أخبرنا محمد بن عبيد الله ، وقرأت على عمر بن عبد المنعم ، عن أبي اليمن الكندي ، أخبرنا محمد بن عبد الله الخطيب
قالوا : أخبرنا محمد بن محمد الزينبي ، أخبرنا محمد بن عمر الوراق حدثنا عبد الله بن أبي داود ، حدثنا عيسى بن حماد ، أخبرنا الليث ، عن هشام بن عروة ، عن المسور بن مخرمة : أن سبيعة الأسلمية توفي عنها زوجها وهي حبلى ، فلم تمكث إلا ليالي حتى وضعت ، فلما فصلت خطبت ، فاستأذنت رسول الله في النكاح حين وضعت ، فأذن لها ، فنكحت .
الرازي العلامة الحافظ الفقيه أبو يعلى الحنفي ، نزيل بغداد ومفتيها .
ولد في حدود الخمسين ومائة .
وحدث عن : عكرمة بن إبراهيم الأزدي ، وسليمان بن بلال ، وشريك القاضي ، وعبد الله بن جعفر المخرمي ، ومالك بن أنس ، وحماد بن زيد ، وأبي عوانة ، وخالد بن عبد الله ، وهشيم ، ويحيى بن حمزة القاضي ، وصدقة بن خالد ، والليث بن سعد ، وعمرو بن أبي المقدام ، وعبد الرحمن بن أبي الموال ، وعبد الوارث ، وأبي أويس عبد الله بن عبد الله ، وابن المبارك ، والقاضي أبي يوسف ، وتفقه به مدة ، وكتب عن خلق كثير ، وأحكم الفقه والحديث .
حدث عنه : أبو ثور الفقيه ، ومحمد بن عبد الله المخرمي ، ومحمد بن عبد الرحيم صاعقة ، وحجاج بن الشاعر ، وأحمد بن الأزهر ، والفضل بن سهل الأعرج ، ومحمد بن يحيى الذهلي ، ومحمد بن إسحاق الصاغاني ، ومحمد بن إسماعيل البخاري في غير " الصحيح " ، ويعقوب بن شيبة ، وأبو قدامة السرخسي ، وعباس الدوري ، وابن منصور الرمادي ، والحسن بن مكرم ، وخلق كثير .
قال أحمد : ما كتبت عنه شيئا .
وقال أيضا : كان يحدث بما وافق الرأي ، وكان كل يوم يخطئ في حديثين وثلاثة ، فكنت أجوزه إلى عبيد بن أبي قرة في قطيعة الربيع .
وقال محمد بن يوسف بن الطباع : سألت أحمد بن حنبل عن معلى [ ص: 367 ] الرازي ، فسكت .
وقال أبو حاتم : قيل لأحمد بن حنبل : كيف لم تكتب عن المعلى بن منصور ؟ قال : كان يكتب الشروط ، ومن كتبها لم يخل من أن يكذب .
قال أبو زرعة : رحم الله أحمد بن حنبل ، بلغني أنه كان في قلبه غصص من أحاديث ظهرت عن المعلى بن منصور كان يحتاج إليها ، وكان المعلى أشبه القوم - يعني أصحاب الرأي - بأهل العلم ، وذلك أنه كان طلابة للعلم ، رحل وعني ، فتصبر أحمد عن تلك الأحاديث ، ولم يسمع منها حرفا ، وأما علي بن المديني ، وأبو خيثمة ، وعامة أصحابنا ، فسمعوا منه ، المعلى صدوق .
وروى عثمان بن سعيد ، عن ابن معين : ثقة .
وقال يحيى أيضا : إذا اختلف معلى وإسحاق بن الطباع في حديث عن مالك ، فالقول قول معلى . معلى أثبت منه وخير منه .
[ ص: 368 ] قال عمران بن بكار القافلاني : حدثنا محمد بن إسحاق ، وعباس بن محمد ، قالا : سمعنا يحيى بن معين يقول : كان المعلى بن منصور يوما يصلي ، فوقع على رأسه كور الزنابير ، فما التفت ولا انفتل حتى أتم صلاته ، فنظروا فإذا رأسه قد صار هكذا من شدة الانتفاخ .
وقال العجلي : ثقة صاحب سنة ، وكان نبيلا ، طلبوه للقضاء غير مرة فأبى .
وقال يعقوب بن شيبة : ثقة فيما تفرد به وشورك فيه ، متقن صدوق فقيه مأمون .
وقال ابن سعد : نزل بغداد ، وطلب الحديث ، وكان صدوقا ، صاحب حديث ورأي وفقه ، فمن أصحاب الحديث من روى عنه ، ومنهم من لا يروي عنه ، وكان ينزل الكرخ .
وقال أبو حاتم : كان صدوقا في الحديث ، وكان صاحب رأي .
وقال أحمد بن كامل القاضي : كان معلى من كبار أصحاب أبي يوسف ، ومحمد ، ومن ثقاتهم في النقل والرواية .
وقال أبو أحمد بن عدي : أرجو أنه لا بأس به ، لأني لم أجد له حديثا منكرا .
[ ص: 369 ] وقال سهل بن عمار : كنت عند المعلى بن منصور ، وإبراهيم بن حرب النيسابوري في أيام خاض الناس في القرآن ، فدخل علينا إبراهيم بن مقاتل المروزي ، فذكر للمعلى أن الناس قد خاضوا في أمره ، فقال : ماذا يقولون ؟ قال : يقولون : إنك تقول : القرآن مخلوق . فقال : ما قلت ، ومن قال : القرآن مخلوق ، فهو عندي كافر .
قلت : كان معلى صاحب سنة واتباع ، وكان بريئا من التجهم .
قال ابن سعد وأحمد بن زهير : مات سنة إحدى عشرة ومائتين .
قلت : روى له الجماعة .
قال أبو داود في " سننه " : كان أحمد بن حنبل لا يروي عن معلى ; لأنه كان ينظر في الرأي ، ويحيى بن معين وغيره يوثقه .
وأما عبد الرحمن بن أبي حاتم ، فغلط بلا ريب ، فنقل عن أبيه أنه قال : قيل لأحمد : كيف لم تكتب عن معلى ؟ فقال : كان يكذب ، وإنما الصواب ما قدمناه .
ومن مفردات معلى بن منصور في إسناد لا في متن ما رواه أبو داود له [ ص: 370 ] عن ابن المبارك ، عن معمر ، عن الزهري ، عن عروة ، عن أم حبيبة ، أن النجاشي زوجها برسول الله - صلى الله عليه وسلم - فخالفه علي بن الحسن بن شقيق ، فرواه عن ابن المبارك ، فقال : عن يونس ، عن الزهري ، عن عروة مرسلا .
أخبرنا سنقر بن عبد الله ، أخبرنا عبد اللطيف بن يوسف ، أخبرنا عبد الحق اليوسفي ، أخبرنا علي بن محمد ، أخبرنا أبو الحسن الحمامي ، حدثنا ابن قانع ، حدثنا محمد بن شاذان ، حدثنا معلى بن منصور ، حدثنا حاتم وأبو معاوية واللفظ له ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن المسور ، قال : وضعت سبيعة بعد وفاة زوجها بأيام قلائل ، فأتت النبي - صلى الله عليه وسلم - تستأذنه في النكاح ، فأذن لها .
وأخبرنا يوسف بن أحمد وعبد الحافظ بن بدران قالا : أخبرنا موسى بن عبد القادر ، أخبرنا سعيد بن أحمد ، وقرأت على أحمد بن إسحاق ، أخبرنا الحسن بن إسحاق ببغداد ، أخبرنا محمد بن عبيد الله ، وقرأت على عمر بن عبد المنعم ، عن أبي اليمن الكندي ، أخبرنا محمد بن عبد الله الخطيب
قالوا : أخبرنا محمد بن محمد الزينبي ، أخبرنا محمد بن عمر الوراق حدثنا عبد الله بن أبي داود ، حدثنا عيسى بن حماد ، أخبرنا الليث ، عن هشام بن عروة ، عن المسور بن مخرمة : أن سبيعة الأسلمية توفي عنها زوجها وهي حبلى ، فلم تمكث إلا ليالي حتى وضعت ، فلما فصلت خطبت ، فاستأذنت رسول الله في النكاح حين وضعت ، فأذن لها ، فنكحت .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
