وقالت لأخته قصيه فبصرت به عن جنب وهم لا يشعرون ظاهر ترتيب الأخبار أنها على وفق ترتيب مضامينها في الحصول ، وهذا يرجح أن يكون حصول مضمون وأصبح فؤاد أم موسى فارغا سابقا على حصول مضمون وقالت لأخته قصيه ، أي قالت لأخته ذلك بعد أن اطمأن قلبها لما ألهمته من إلقائه في اليم ، أي لما ألقته في اليم قالت لأخته : انظري أين يلقيه اليم ، ومتى يستخرج منه ؟ وقد علمت أن اليم لا يلقيه بعيدا عنها ؛ لأن ذلك مقتضى وعد الله برده إليها .

[ ص: 83 ] وأخت موسى اسمها مريم ، وقد مضى ذكر القصة في سورة طه .

والقص : اتباع الأثر ، استعمل في تتبع الذات بالنظر فلذلك عدي إلى ضمير موسى دون ذكر الأثر . وقد تقدم في سورة الكهف عند قوله فارتدا على آثارهما قصصا .

وبصر بالشيء صار ذا بصر به . أي باصرا له فهو يفيد قوة الإبصار ، أي قوة استعمال حاسة البصر وهو التحديق إلى المبصر ، فـ " بصر " أشد من ( أبصر ) . فالباء الداخلة على مفعوله باء السببية للدلالة على شدة العناية برؤية المرئي حتى كأنه صار باصرا بسببه . ولك أن تجعل الباء زائدة لتأكيد الفعل فتفيد زيادة مبالغة في معنى الفعل . وتقدم في قوله تعالى : قال بصرت بما لم يبصروا به في سورة طه .

والجنب : بضمتين البعيد . وهو صفة لموصوف يعرف من المقام ، أي عن مكان جنب .

و " عن " للمجاوزة ، والمجرور في موضع حال من ضمير " بصرت " ؛ لأن المجاوزة هنا من أحوال أخته لا من صفات المكان .

و " هم " أي آل فرعون حين التقطوه لا يشعرون بأن أخته تراقب أحواله وذلك من حذق أخته في كيفية مراقبته .