[ ص: 160 ] أفمن هذا الحديث تعجبون وتضحكون ولا تبكون وأنتم سامدون .

تفريع على هذا نذير من النذر الأولى وما عطف عليه وبين به من بيان أو صفة ، فرع عليه استفهام إنكار وتوبيخ .

والحديث : الكلام والخبر .

والإشارة إلى ما ذكر من الإنذار بأخبار الذين كذبوا الرسل ، فالمراد بالحديث بعض القرآن بما في قوله أفبهذا الحديث أنتم مدهنون .

ومعنى العجب هنا الاستبعاد والإحالة كقوله أتعجبين من أمر الله ، أو كناية عن الإنكار .

والضحك : ضحك الاستهزاء .

والبكاء مستعمل في لازمه من خشية الله كقوله تعالى ويخرون للأذقان يبكون ويزيدهم خشوعا .

ومن هذا المعنى قول النبيء - صلى الله عليه وسلم - للمسلمين حيث حلوا بحجر ثمود في غزوة تبوك nindex.php?page=hadith&LINKID=2002532لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا إلا أن تكونوا باكين أن يصيبكم مثل ما أصابهم ، أي : ضارعين لله أن لا يصيبكم مثل ما أصابهم أو خاشعين أن يصيبكم مثل ما أصابهم .

والمعنى : ولا تخشون سوء عذاب الإشراك فتقلعوا عنه .

وسامدون : من السمود وهو ما في المرء من الإعجاب بالنفس ، يقال : سمد البعير ، إذا رفع رأسه في سيره ، مثل به حال المتكبر المعرض عن النصح المعجب بما هو فيه بحال البعير في نشاطه .

وقيل السمود : الغناء بلغة حمير ، والمعنى : فرحون بأنفسكم تتغنون بالأغاني لقلة الاكتراث بما تسمعون من القرآن كقوله وما كان صلاتهم عند البيت إلا مكاء وتصدية على أحد تفسيرين .

[ ص: 161 ] وتقديم المجرور للقصر ، أي هذا الحديث ليس أهلا لأن تقابلوه بالضحك والاستهزاء والتكذيب ولا لأن لا يتوب سامعه ، أي لو قابلتم بفعلكم كلاما غيره لكان لكم شبهة في فعلكم ، فأما مقابلتكم هذا الحديث بما فعلتم فلا عذر لكم فيها .