بل الساعة موعدهم والساعة أدهى وأمر بل للإضراب الانتقالي ، وهو انتقال من الوعيد بعذاب الدنيا كما حل بالأمم قبلهم إلى الوعيد بعذاب الآخرة . قال تعالى ولنذيقنهم من العذاب الأدنى دون العذاب الأكبر لعلهم يرجعون ، وعذاب الآخرة أعظم فلذلك قال والساعة أدهى وأمر وقال في الآية الأخرى ولعذاب الآخرة أشد وأبقى وفي الآية الأخرى ولعذاب الآخرة أخزى .

والساعة : علم بالغلبة في القرآن على يوم الجزاء .

والموعد : وقت الوعد ، وهو هنا وعد سوء ، أي : وعيد . والإضافة على معنى اللام أي : موعد لهم . وهذا إجمال بالوعيد ، ثم عطف عليه ما يفصله وهو والساعة أدهى وأمر . ووجه العطف أنه أريد جعله خبرا مستقلا .

وأدهى : اسم تفضيل من دهاه إذا أصابه بداهية ، أي : الساعة أشد إصابة بداهية الخلود في النار من داهية عذاب الدنيا بالقتل والأسر .

وأمر : أي : أشد مرارة . واستعيرت المرارة للإحساس بالمكروه على طريقة تشبيه المعقول الغائب بالمحسوس المعروف .

وأعيد اسم الساعة في قوله والساعة أدهى دون أن يؤتى بضميرها لقصد التهويل ، ولتكون الجملة مستقلة بنفسها فتسير مسير المثل .