يوم يبعثهم الله جميعا فينبئهم بما عملوا أحصاه الله ونسوه والله على كل شيء شهيد .

ويجوز أن يكون " يوم " ظرفا متعلقا بالكون المقدر في خبر المبتدأ من وللكافرين عذاب مهين .

ويجوز أن يكون متعلقا بـ " مهين " ، ويجوز أن يكون منصوبا على المفعول به لفعل تقديره : اذكر تنويها بذلك اليوم وتهويلا عليهم وهذا كثير في أسماء الزمان التي وقعت في القرآن . وقد تقدم في قوله تعالى وإذ قال ربك للملائكة أني جاعل في الأرض خليفة في سورة البقرة .

وضمير الجمع عائد إلى الذين يحادون الله ورسوله و الذين من قبلهم . ولذلك أتي بلفظ الشمول وهو جميعا حالا من الضمير .

وقوله فينبئهم بما عملوا تهديد بفضح نفاقهم يوم البعث . وفيه كناية عن الجزاء على أعمالهم .

[ ص: 25 ] وجملة أحصاه الله ونسوه في موضع الحال من ما عملوا .

والمقصود من الحال هو ما عطف عليه من قوله " ونسوه " لأن ذلك محل العبرة . وبه تكون الحالة مؤسسة لا مؤكدة لعاملها ، وهو ينبئهم ، أي علمه الله علما مفصلا من الآن . وهم نسوه ، وذلك تسجيل عليهم بأنهم متهاونون بعظيم الأمر وذلك من الغرور ، أي نسوه في الدنيا بله الآخرة ، فإذا أنبئوا به عجبوا ، قال تعالىووضع الكتاب فترى المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا .

وجملة والله على كل شيء شهيد تذييل . والشهيد : العالم بالأمور المشاهدة .