وربك فكبر انتصب ( ربك ) على المفعولية لفعل ( كبر ) قدم على عامله لإفادة الاختصاص ، أي : لا تكبر غيره ، وهو قصر إفراد ، أي : دون الأصنام .

[ ص: 296 ] والواو عطفت جملة وربك فكبر على جملة قم فأنذر .

ودخلت الفاء على ( كبر ) إيذانا بشرط محذوف يكون ( كبر ) جوابه ، وهو شرط عام إذ لا دليل على شرط مخصوص وهيئ لتقدير الشرط بتقدم المفعول . ؛ لأن تقديم المعمول قد ينزل منزلة الشرط كقول النبيء - صلى الله عليه وسلم - nindex.php?page=hadith&LINKID=2002756ففيهما فجاهد يعني الأبوين .

فالتقدير : مهما يكن شيء فكبر ربك .

والمعنى : أن لا يفتر عن الإعلان بتعظيم الله وتوحيده في كل زمان وكل حال وهذا من الإيجاز ، وجوز nindex.php?page=showalam&ids=13042ابن جني أن تكون الفاء زائدة قال : هو كقولك زيدا فاضرب ، تريد : زيدا اضرب .

وتكبير الرب تعظيمه ففعل ( كبر ) يفيد معنى نسبة مفعوله إلى أصل مادة اشتقاقه وذلك من معاني صيغة فعل ، أي : أخبر عنه بخبر التعظيم ، وهو تكبير مجازي بتشبيه الشيء المعظم بشيء كبير في نوعه بجامع الفضل على غيره في صفات مثله .

فمعنى وربك فكبر : صف ربك بصفات التعظيم ، وهذا يشمل تنزيهه عن النقائص فيشمل توحيده بالإلهية وتنزيهه عن الولد ، ويشمل وصفه بصفات الكمال كلها .

ومعنى كبر : كبره في اعتقادك : وكبره بقولك تسبيحا وتعليما . ويشمل هذا المعنى أن يقول الله أكبر ؛ لأنه إذا قال هذه الكلمة أفاد وصف الله بأنه أكبر من كل كبير ، أي : أجل وأنزه من كل جليل ، ولذلك جعلت هذه الكلمة افتتاحا للصلاة .

وأحسب أن في ذكر التكبير إيماء إلى شرع الصلاة التي أولها التكبير وخاصة اقترانه بقوله وثيابك فطهر فإنه إيماء إلى شرع الطهارة ، فلعل ذلك إعداد لشرع الصلاة ، ووقع في رواية معمر عن nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري عند مسلم أن قال : وذلك قبل أن تفرض الصلاة . فالظاهر أن الله فرض عليه الصلاة عقب هذه السورة وهي غير الصلوات الخمس فقد ثبت أنه صلى في المسجد الحرام .