كلا .

إبطال ؛ وقد تقدم ذكر ( كلا ) في سورة مريم ، وتقدم قريبا في سورة النبأ . وهو هنا إبطال لما جرى في الكلام السابق ولو بالمفهوم كما في قوله : وما يدريك لعله يزكى . ولو بالتعريض أيضا كما في قوله : عبس وتولى .

وعلى التفسير الثاني المتقدم ينصرف الإبطال إلى عبس وتولى خاصة .

ويجوز أن يكون تأكيدا لقوله : وما عليك ألا يزكى على التفسيرين ، أي : لا تظن أنك مسئول عن مكابرته وعناده فقد بلغت ما أمرت بتبليغه .