( فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء واتبعوا رضوان الله والله ذو فضل عظيم ) : أي فرجعوا من بدر مصحوبين بنعمة من الله وهي : السلامة وحذر العدو إياهم ، وفضل : وهو الربح في التجارة . كقوله : ( ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم ) هذا الذي اختاره nindex.php?page=showalam&ids=14423الزمخشري في تفسير هذا الانقلاب ، ولم يذكر غيره ، وهو قول مجاهد . قال ابن عطية : والجمهور على أن معنى هذه الآية فانقلبوا بنعمة ، يريد : في السلامة والظهور ، وفي اتباع العدو ، وحماية الحوزة ، وبفضل في الأجر الذي حازوه ، والفخر الذي تخللوه ، وأنها في غزوة أحد في الخرجة إلى حمراء الأسد . وشذ مجاهد وقال : في خروج النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى بدر الصغرى ، وذكر قصة نعيم وأبي سفيان . قال : والصواب ما قاله الجمهور : إن هذه الآية نزلت في غزوة حمراء الأسد . انتهى كلامه .

والكلام في هذه الآية مبني على الخلاف في قوله : ( الذين استجابوا لله والرسول ) وقد تقدم ذكره عند ذكر تفسيرها . وفرق بعضهم بين الانقلاب والرجوع ، بأن الانقلاب صيرورة الشيء إلى خلاف ما كان عليه . قال : ويوضح هذا أنك تقول : انقلبت الخمر خلا ، ولا تقول : رجعت الخمر خلا . انتهى كلامه ، وفي ذلك نظر . وقيل : النعمة الأجر . قاله مجاهد . وقيل : العافية والنصر . قاله nindex.php?page=showalam&ids=14416الزجاج . قيل : والفضل ربح التجارة . قاله مجاهد ، والسدي ، nindex.php?page=showalam&ids=12300والزهري . وتقدم حكاية هذا القول عن مجاهد . وقيل : أصابوا سرية بالصفراء فرزقوا منها . قاله مقاتل . وقيل : الثواب . ذكره الماوردي . والجملة من قوله : " لم يمسسهم سوء " في موضع الحال ، أي سالمين . و " بنعمة " حال أيضا ؛ لأن الباء فيه باء المصاحبة ، أي انقلبوا متنعمين سالمين . والجملة الحالية المنفية بلم المشتملة على ضمير ذي الحال ، يجوز دخول الواو عليها ، وعدم دخولها . فمن الأول قوله تعالى : ( أو قال أوحي إلي ولم يوح إليه شيء ) ، وقول الشاعر :

لا تأخذني بأقوال الوشاة ولم أذنب وإن كثرت في الأقاويل

ومن الثاني قوله تعالى : ( ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا ) وقول قيس بن الأسلت :

وأضرب القونس يوم الوغى     بالسيف لم يقصر به باعي

ووهم الأستاذ nindex.php?page=showalam&ids=13110أبو الحسن بن خروف في ذلك فزعم أنها إذا كانت الجملة ماضية معنى لا لفظا احتاجت إلى الواو كان فيها ضميرا ، ولم يكن فيها . والمستعمل في لسان العرب ما ذكرناه .

واتباعهم رضوان الله هو بخروجهم إلى العدو ، وجراءتهم ، وطواعيتهم للرسول - صلى الله عليه وسلم - . وختمها بقوله : " والله ذو فضل عظيم " ، مناسب لقوله : ( بنعمة من الله وفضل ) تفضل عليهم بالتيسير والتوفيق في ما فعلوه ، وفي ذلك تحسير لمن تخلف عن الخروج حيث حرموا أنفسهم ما فاز به هؤلاء من الثواب في الآخرة والثناء الجميل في الدنيا . وروي أنهم قالوا : هل يكون هذا غزوا ؟ فأعطاهم الله تعالى ثواب الغزو ، ورضي عنهم . وهذه عاقبة تفويض أمرهم إليه تعالى ، جازاهم بنعمته ، وفضله ، وسلامتهم واتباعهم رضاه .