الحديث الثالث من أدلتهم : هو ما رواه أبو داود في " سننه " حدثنا أحمد بن صالح ، حدثنا عبد الرزاق ، أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج ، قال : أخبرني بعض بني أبي رافع مولى النبي - صلى الله عليه وسلم - عن عكرمة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس ، قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=1007153طلق عبد يزيد أبو ركانة وإخوته أم ركانة ، ونكح امرأة من مزينة ، فجاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقالت : ما يغني عني إلا كما تغني هذه الشعرة - لشعرة أخذتها من رأسها - ففرق بيني وبينه . فأخذت النبي - صلى الله عليه وسلم - حمية ، فدعا بركانة وإخوته ، ثم قال لجلسائه : " أترون فلانا يشبه منه كذا وكذا من عبد يزيد ؟ وفلانا يشبه منه كذا وكذا " ؟ قالوا : نعم . فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " طلقها " ففعل ، فقال : " راجع امرأتك أم ركانة " فقال : إني طلقتها ثلاثا يا رسول الله ، قال : " قد علمت راجعها " وتلا : ياأيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن وأحصوا العدة [ 65 \ 1 ] " .

قال مقيده عفا الله عنه : والاستدلال بهذا الحديث ظاهر السقوط ; لأن nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج قال : أخبرني بعض بني أبي رافع ، وهي رواية عن مجهول لا يدرى من هو ، فسقوطها كما ترى . ولا شك أن حديث أبي داود المتقدم أولى بالقبول من هذا الذي لا خلاف في [ ص: 120 ] ضعفه .

وقد تقدم أن ذلك فيه أنه طلقها البتة ، وأن النبي - صلى الله عليه وسلم - أحلفه ما أراد إلا واحدة ، وهو دليل واضح على نفوذ الطلقات المجتمعة كما تقدم .