الذين عاهدت منهم ثم ينقضون عهدهم في كل مرة وهم لا يتقون فـ " الذين " هذه بدل من الأولى أو عطف بيان لها ، وقد كان النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ عقد مع يهود المدينة عقب هجرته إليها عهدا أقرهم فيه على دينهم ، وأمنهم على أنفسهم وأموالهم ، فنقض كل منهم عهده ، فقوله تعالى : منهم قيل : معناه أخذت العهد منهم وقيل : " من " صلة والمراد عاهدتهم ، والمتبادر أنها للتبعيض أي عاهدت بعضهم ، والمراد بهم طوائف يهود المدينة ، ولا يظهر التبعيض فيه إلا إذا كانت الآيات في يهود بلاد العرب كلهم ، وقيل : قريظة ، بناء على أن أصل الكلام في يهود المدينة وهم منهم ، وقيل : زعماؤهم الذين تولوا عقد العهد معه ـ صلى الله عليه وسلم ـ بناء على أن أصل الكلام في بني قريظة ، وإنما قال : ( ينقضون ) بفعل الاستقبال مع أنهم كانوا قد نقضوه قبل نزول الآية ، لإفادة استمرارهم على ذلك ، وأنه لم يكن هفوة رجعوا عنها ، وندموا عليها كما سيأتي عن بعضهم ، بل أنهم ينقضونه في كل مرة وإن تكرر ، وهو يصدق على عهود طوائف اليهود الذين كانوا حول المدينة في جملتهم ، وهم ثلاث طوائف كما سيأتي ، ويصدق على بني قريظة وحدهم وكانوا أشدهم كفرا ، فقد روي أنه تكرر عهده ـ صلى الله عليه وسلم ـ لهم . قال بعض المفسرين ، وعزى إلى nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس : هم بنو قريظة ، نقضوا عهد رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ وأعانوا عليه بالسلاح في يوم بدر ثم قالوا نسينا وأخطأنا ، فعاهدهم الثانية فنقضوا العهد ، ومالئوا الكفار على رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يوم الخندق ، وركب زعيمهم كعب بن الأشرف إلى مكة فحالفهم على محاربة النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ وهم لا يتقون الله في نقض العهد ، ولا يتقون ما قد يترتب عليه من قتالهم والظفر بهم . وسيأتي بعض التفصيل لمعاملة نبي الرحمة ورسول السلام ـ صلى الله عليه وسلم ـ لليهود بعد تفسير هذه الآيات .