مسألة

ويجب أن يتحرى في التفسير مطابقة المفسر ، وأن يتحرز في ذلك من نقص المفسر عما يحتاج إليه من إيضاح المعنى المفسر ، أو أن يكون في ذلك المعنى زيادة لا تليق بالغرض ، أو أن يكون في المفسر زيغ عن المعنى المفسر ، وعدول عن طريقه ، حتى يكون غير مناسب له ولو من بعض أنحائه ، بل يجتهد في أن يكون وفقه من جميع الأنحاء ، وعليه بمراعاة الوضع الحقيقي والمجازي ، ومراعاة التأليف ، وأن يوافي بين المفردات ، وتلميح الوقائع ، فعند ذلك تتفجر له ينابيع الفوائد .

ومن شواهد الإعراب قوله - تعالى - : فتلقى آدم من ربه كلمات ( البقرة : 37 ) ولولا الإعراب لما عرف الفاعل من المفعول به .

ومن شواهد النظم قوله - تعالى - : واللائي لم يحضن ( الطلاق : 4 ) فإنها منتظمة مع ما قبلها منقطعة عما بعدها .

وقد يظهر الارتباط ، وقد يشكل أمره ؛ فمن الظاهر قوله - تعالى - : هل من شركائكم من يبدأ الخلق ثم يعيده قل الله يبدأ الخلق ثم يعيده ( يونس : 34 ) ووجه ظهوره ، أنه لا يستقيم أن يكون السؤال والجواب من واحد ، فتعين أن يكون قوله : قل الله جواب [ ص: 317 ] سؤال ؛ كأنهم لما سألوا ، سمعوا ما قبله من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، وهو : من يبدأ الخلق ثم يعيده أجابهم بقوله : قل الله يبدأ الخلق ثم يعيده ، فترك ذكر السؤال .

ونظيره : قل هل من شركائكم من يهدي إلى الحق قل الله يهدي للحق ( يونس : 35 ) .