الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلامالبرهان في علوم القرآن
الزركشي - بدر الدين محمد بن بهادر بن عبد الله الزركشي
صفحة
26
الثامنة : إذا تكررت النعوت لواحد ، فتارة يترك العطف ، كقوله : ولا تطع كل حلاف مهين هماز مشاء بنميم ( القلم : 10 - 11 ) وتارة تشترك بالعطف كقوله : سبح اسم ربك الأعلى الذي خلق فسوى والذي قدر فهدى ( الأعلى 1 - 3 ) ويشترط في ذلك اختلاف معانيها قال الزمخشري وأبو البقاء : دخول العاطف يؤذن بأن كل صفة مستقلة ، انتهى .
والعطف أحسن إن تباعد معنى الصفات ; نحو : هو الأول والآخر والظاهر والباطن ( الحديد : 3 ) وإلا فلا .
والعطف أحسن إن تباعد معنى الصفات ; نحو : هو الأول والآخر والظاهر والباطن ( الحديد : 3 ) وإلا فلا .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
