الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- الإتقان في علوم القرآن
- النوع التاسع والثلاثون في معرفة الوجوه والنظائر
- عيون من أمثلة هذا النوع
الإتقان في علوم القرآن
السيوطي - جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
صفحة
442
وهذه عيون من أمثلة هذا النوع :
من ذلك : الهدى ، يأتي على سبعة عشر وجها :
بمعنى الثبات : اهدنا الصراط المستقيم [ الفاتحة : 6 ] .
والبيان : أولئك على هدى من ربهم [ البقرة : 5 ] .
والدين : إن الهدى هدى الله [ آل عمران : 73 ] .
والإيمان : ويزيد الله الذين اهتدوا هدى [ مريم : 76 ] .
والدعاء : ولكل قوم هاد [ الرعد : 7 ] وجعلناهم أئمة يهدون بأمرنا [ الأنبياء : 73 ] .
وبمعنى الرسل والكتب : فإما يأتينكم مني هدى [ البقرة : 38 ] .
والمعرفة : وبالنجم هم يهتدون [ النحل : 16 ] .
وبمعنى النبي - صلى الله عليه وسلم - : إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى [ البقرة : 159 ] .
وبمعنى القرآن : ولقد جاءهم من ربهم الهدى [ النجم : 23 ] .
والتوراة : ولقد آتينا موسى الهدى [ غافر : 53 ] .
[ ص: 442 ] والاسترجاع : وأولئك هم المهتدون [ البقرة : 157 ] .
والحجة : لا يهدي القوم الظالمين [ البقرة : 258 ] ، بعد قوله تعالى : ألم تر إلى الذي حاج إبراهيم في ربه [ البقرة : 258 ] أي لا يهديهم حجة .
والتوحيد : إن نتبع الهدى معك [ القصص : 57 ] .
والسنة : فبهداهم اقتده [ الأنعام : 90 ] ، وإنا على آثارهم مهتدون [ الزخرف : 22 ] .
والإصلاح : وأن الله لا يهدي كيد الخائنين [ يوسف : 52 ]
والإلهام : أعطى كل شيء خلقه ثم هدى [ طه : 50 ] أي : ألهمهم المعاش .
والتوبة : إنا هدنا إليك [ الأعراف : 156 ] .
والإرشاد : أن يهديني سواء السبيل [ القصص : 22 ] .
ومن ذلك : السوء ، يأتي على أوجه :
الشدة : يسومونكم سوء العذاب [ البقرة : 49 ] .
والعقر : ولا تمسوها بسوء [ الأعراف : 73 ] .
والزنى : ما جزاء من أراد بأهلك سوءا [ يوسف : 25 ] ، ما كان أبوك امرأ سوء [ مريم : 28 ] .
والبرص : بيضاء من غير سوء [ القصص : 32 ] .
والعذاب : إن الخزي اليوم والسوء [ النحل : 27 ] .
والشرك : ما كنا نعمل من سوء [ النحل : 28 ] .
والشتم : لا يحب الله الجهر بالسوء [ النساء : 148 ] . وألسنتهم بالسوء [ الممتحنة : 2 ] .
والذنب : يعملون السوء بجهالة [ النساء : 17 ] .
وبمعنى بئس : ولهم سوء الدار [ الرعد : 25 ] .
والضر : ويكشف السوء [ النمل : 62 ] وما مسني السوء [ الأعراف : 188 ] .
والقتل والهزيمة : لم يمسسهم سوء [ آل عمران : 174 ] .
ومن ذلك : الصلاة ، تأتي على أوجه :
[ ص: 443 ] الصلوات الخمس : ويقيمون الصلاة [ البقرة : 3 ] .
وصلاة العصر : تحبسونهما من بعد الصلاة [ المائدة : 106 ] .
وصلاة الجمعة : إذا نودي للصلاة [ الجمعة : 9 ] .
والجنازة : ولا تصل على أحد منهم [ التوبة : 84 ] .
والدعاء : وصل عليهم [ التوبة : 103 ] .
والدين : أصلاتك تأمرك [ هود : 87 ] .
والقراءة : ولا تجهر بصلاتك [ الإسراء : 110 ] .
والرحمة والاستغفار : إن الله وملائكته يصلون على النبي [ الأحزاب : 56 ] .
ومواضع الصلاة : وصلوات ومساجد [ الحج : 40 ] لا تقربوا الصلاة [ النساء : 43 ]
ومن ذلك : الرحمة ، وردت على أوجه :
الإسلام : يختص برحمته من يشاء [ آل عمران : 74 ] .
والإيمان : وآتاني رحمة من عنده [ هود : 28 ] .
والجنة : ففي رحمة الله هم فيها خالدون [ آل عمران : 107 ] .
والمطر : بشرا بين يدي رحمته [ الأعراف : 57 ] .
والنعمة : ولولا فضل الله عليكم ورحمته [ النور : 10 ] .
والنبوة : أم عندهم خزائن رحمة ربك [ ص : 9 ] ، أهم يقسمون رحمة ربك [ الزخرف : 32 ] .
والقرآن : قل بفضل الله وبرحمته [ يونس : 58 ] .
والرزق : خزائن رحمة ربي [ الإسراء : 100 ] .
والنصر والفتح : إن أراد بكم سوءا أو أراد بكم رحمة [ الأحزاب : 17 ] .
والعافية : أو أرادني برحمة [ الزمر : 38 ] .
والمودة : رأفة ورحمة [ الحديد : 27 ] ، رحماء بينهم [ الفتح : 29 ] .
والسعة : تخفيف من ربكم ورحمة [ البقرة : 178 ] .
والمغفرة : كتب على نفسه الرحمة [ الأنعام : 12 ] .
[ ص: 444 ] والعصمة : لا عاصم اليوم من أمر الله إلا من رحم [ هود : 43 ] .
ومن ذلك : الفتنة ، وردت على أوجه :
الشرك : والفتنة أشد من القتل [ البقرة : 191 ] ، حتى لا تكون فتنة [ الأنفال : 39 ] .
والإضلال : ابتغاء الفتنة [ آل عمران : 7 ] .
والقتل : أن يفتنكم الذين كفروا [ النساء : 101 ] .
والصد : واحذرهم أن يفتنوك [ المائدة : 49 ] .
والضلالة : ومن يرد الله فتنته [ المائدة : 41 ] .
والمعذرة : ثم لم تكن فتنتهم [ الأنعام : 23 ] .
والقضاء : إن هي إلا فتنتك [ الأعراف : 155 ] .
والإثم : ألا في الفتنة سقطوا [ التوبة : 49 ] .
والمرض : يفتنون في كل عام [ التوبة : 126 ] .
والعبرة : لا تجعلنا فتنة [ يونس : 85 ] .
والاختبار : ولقد فتنا الذين من قبلهم [ العنكبوت : 3 ] .
والعذاب : جعل فتنة الناس كعذاب الله [ العنكبوت : 10 ] .
والإحراق : يوم هم على النار يفتنون [ الذاريات : 13 ] .
والجنون : بأييكم المفتون [ القلم : 6 ] .
ومن ذلك : الروح ، ورد على أوجه :
الأمر : وروح منه [ النساء : 171 ] .
والوحي : ينزل الملائكة بالروح [ النحل : 2 ] .
والقرآن : أوحينا إليك روحا من أمرنا [ الشورى : 52 ] .
والرحمة : وأيدهم بروح منه [ المجادلة : 22 ] .
[ ص: 445 ] والحياة : فروح وريحان [ الواقعة : 89 ] .
وجبريل : فأرسلنا إليها روحنا [ مريم : 17 ] نزل به الروح الأمين [ الشعراء : 193 ] .
وملك عظيم : يوم يقوم الروح [ النبأ : 38 ] .
وجيش من الملائكة : تنزل الملائكة والروح فيها [ القدر : 4 ] .
وروح البدن : ويسألونك عن الروح [ الإسراء : 85 ] .
ومن ذلك : القضاء ، ورد على أوجه :
الفراغ : فإذا قضيتم مناسككم [ البقرة : 200 ] .
والأمر : وإذا قضى أمرا [ آل عمران : 7 ] .
والأجل : فمنهم من قضى نحبه [ الأحزاب : 23 ] .
والفصل : لقضي الأمر بيني وبينكم [ الأنعام : 58 ] .
والمضي : ليقضي الله أمرا كان مفعولا [ الأنفال : 42 ] .
والهلاك : لقضي إليهم أجلهم [ يونس : 11 ] .
والوجوب : قضي الأمر [ يوسف : 41 ] .
والإبرام : في نفس يعقوب قضاها [ يوسف : 68 ] .
والإعلام : وقضينا إلى بني إسرائيل [ الإسراء : 4 ] .
والوصية : وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه [ الإسراء : 23 ] .
والموت : فقضى عليه [ القصص : 15 ] .
والنزول : فلما قضينا عليه الموت [ سبأ : 14 ] .
والخلق : فقضاهن سبع سماوات [ فصلت : 12 ] .
والفعل : كلا لما يقض ما أمره [ عبس : 23 ] .
والعهد : إذ قضينا إلى موسى الأمر [ القصص : 44 ] .
ومن ذلك : الذكر ، ورد على أوجه :
ذكر اللسان : فاذكروا الله كذكركم آباءكم [ البقرة : 200 ] .
[ ص: 446 ] وذكر القلب : ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم [ آل عمران : 135 ] .
والحفظ : واذكروا ما فيه [ البقرة : 63 ] .
والطاعة والجزاء : فاذكروني أذكركم [ البقرة : 152 ] .
والصلوات الخمس : فإذا أمنتم فاذكروا الله [ البقرة : 239 ] .
والعظة : فلما نسوا ما ذكروا به [ الأعراف : 165 ] وذكر فإن الذكرى [ الذاريات : 55 ] .
والبيان : أوعجبتم أن جاءكم ذكر من ربكم [ الأعراف : 69 ] .
والحديث : اذكرني عند ربك [ يوسف : 42 ] أي : حدثه بحالي .
والقرآن : ومن أعرض عن ذكري [ طه : 124 ] ، ما يأتيهم من ذكر [ الأنبياء : 2 ] .
والتوراة : فاسألوا أهل الذكر [ النحل : 43 ] .
والخبر : سأتلو عليكم منه ذكرا [ الكهف : 83 ] .
والشرف : وإنه لذكر لك [ الزخرف : 44 ] .
والعيب : أهذا الذي يذكر آلهتكم [ الأنبياء : 36 ] .
واللوح المحفوظ : من بعد الذكر [ الأنبياء : 105 ] .
والثناء : وذكر الله كثيرا [ الأحزاب : 21 ] .
والوحي : فالتاليات ذكرا [ الصافات : 3 ] .
والرسول : ذكرا رسولا [ الطلاق : 10 - 11 ] .
والصلاة : ولذكر الله أكبر [ العنكبوت : 45 ] .
وصلاة الجمعة : فاسعوا إلى ذكر الله [ الجمعة : 9 ] .
وصلاة العصر : عن ذكر ربي [ ص : 32 ] .
ومن ذلك : الدعاء ، ورد على أوجه :
العبادة : ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك [ يونس : 106 ] .
والاستعانة : وادعوا شهداءكم [ البقرة : 23 ] .
والسؤال : ادعوني أستجب لكم [ غافر : 60 ] .
والقول : دعواهم فيها سبحانك اللهم [ يونس : 10 ] .
[ ص: 447 ] والنداء : يوم يدعوكم [ الإسراء : 52 ] .
والتسمية : لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا [ النور : 63 ] .
ومن ذلك : الإحصان ، ورد على أوجه :
العفة : والذين يرمون المحصنات [ النور : 4 ] .
والتزوج : فإذا أحصن [ النساء : 25 ] .
والحرية : نصف ما على المحصنات من العذاب [ النساء : 25 ] .
من ذلك : الهدى ، يأتي على سبعة عشر وجها :
بمعنى الثبات : اهدنا الصراط المستقيم [ الفاتحة : 6 ] .
والبيان : أولئك على هدى من ربهم [ البقرة : 5 ] .
والدين : إن الهدى هدى الله [ آل عمران : 73 ] .
والإيمان : ويزيد الله الذين اهتدوا هدى [ مريم : 76 ] .
والدعاء : ولكل قوم هاد [ الرعد : 7 ] وجعلناهم أئمة يهدون بأمرنا [ الأنبياء : 73 ] .
وبمعنى الرسل والكتب : فإما يأتينكم مني هدى [ البقرة : 38 ] .
والمعرفة : وبالنجم هم يهتدون [ النحل : 16 ] .
وبمعنى النبي - صلى الله عليه وسلم - : إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى [ البقرة : 159 ] .
وبمعنى القرآن : ولقد جاءهم من ربهم الهدى [ النجم : 23 ] .
والتوراة : ولقد آتينا موسى الهدى [ غافر : 53 ] .
[ ص: 442 ] والاسترجاع : وأولئك هم المهتدون [ البقرة : 157 ] .
والحجة : لا يهدي القوم الظالمين [ البقرة : 258 ] ، بعد قوله تعالى : ألم تر إلى الذي حاج إبراهيم في ربه [ البقرة : 258 ] أي لا يهديهم حجة .
والتوحيد : إن نتبع الهدى معك [ القصص : 57 ] .
والسنة : فبهداهم اقتده [ الأنعام : 90 ] ، وإنا على آثارهم مهتدون [ الزخرف : 22 ] .
والإصلاح : وأن الله لا يهدي كيد الخائنين [ يوسف : 52 ]
والإلهام : أعطى كل شيء خلقه ثم هدى [ طه : 50 ] أي : ألهمهم المعاش .
والتوبة : إنا هدنا إليك [ الأعراف : 156 ] .
والإرشاد : أن يهديني سواء السبيل [ القصص : 22 ] .
ومن ذلك : السوء ، يأتي على أوجه :
الشدة : يسومونكم سوء العذاب [ البقرة : 49 ] .
والعقر : ولا تمسوها بسوء [ الأعراف : 73 ] .
والزنى : ما جزاء من أراد بأهلك سوءا [ يوسف : 25 ] ، ما كان أبوك امرأ سوء [ مريم : 28 ] .
والبرص : بيضاء من غير سوء [ القصص : 32 ] .
والعذاب : إن الخزي اليوم والسوء [ النحل : 27 ] .
والشرك : ما كنا نعمل من سوء [ النحل : 28 ] .
والشتم : لا يحب الله الجهر بالسوء [ النساء : 148 ] . وألسنتهم بالسوء [ الممتحنة : 2 ] .
والذنب : يعملون السوء بجهالة [ النساء : 17 ] .
وبمعنى بئس : ولهم سوء الدار [ الرعد : 25 ] .
والضر : ويكشف السوء [ النمل : 62 ] وما مسني السوء [ الأعراف : 188 ] .
والقتل والهزيمة : لم يمسسهم سوء [ آل عمران : 174 ] .
ومن ذلك : الصلاة ، تأتي على أوجه :
[ ص: 443 ] الصلوات الخمس : ويقيمون الصلاة [ البقرة : 3 ] .
وصلاة العصر : تحبسونهما من بعد الصلاة [ المائدة : 106 ] .
وصلاة الجمعة : إذا نودي للصلاة [ الجمعة : 9 ] .
والجنازة : ولا تصل على أحد منهم [ التوبة : 84 ] .
والدعاء : وصل عليهم [ التوبة : 103 ] .
والدين : أصلاتك تأمرك [ هود : 87 ] .
والقراءة : ولا تجهر بصلاتك [ الإسراء : 110 ] .
والرحمة والاستغفار : إن الله وملائكته يصلون على النبي [ الأحزاب : 56 ] .
ومواضع الصلاة : وصلوات ومساجد [ الحج : 40 ] لا تقربوا الصلاة [ النساء : 43 ]
ومن ذلك : الرحمة ، وردت على أوجه :
الإسلام : يختص برحمته من يشاء [ آل عمران : 74 ] .
والإيمان : وآتاني رحمة من عنده [ هود : 28 ] .
والجنة : ففي رحمة الله هم فيها خالدون [ آل عمران : 107 ] .
والمطر : بشرا بين يدي رحمته [ الأعراف : 57 ] .
والنعمة : ولولا فضل الله عليكم ورحمته [ النور : 10 ] .
والنبوة : أم عندهم خزائن رحمة ربك [ ص : 9 ] ، أهم يقسمون رحمة ربك [ الزخرف : 32 ] .
والقرآن : قل بفضل الله وبرحمته [ يونس : 58 ] .
والرزق : خزائن رحمة ربي [ الإسراء : 100 ] .
والنصر والفتح : إن أراد بكم سوءا أو أراد بكم رحمة [ الأحزاب : 17 ] .
والعافية : أو أرادني برحمة [ الزمر : 38 ] .
والمودة : رأفة ورحمة [ الحديد : 27 ] ، رحماء بينهم [ الفتح : 29 ] .
والسعة : تخفيف من ربكم ورحمة [ البقرة : 178 ] .
والمغفرة : كتب على نفسه الرحمة [ الأنعام : 12 ] .
[ ص: 444 ] والعصمة : لا عاصم اليوم من أمر الله إلا من رحم [ هود : 43 ] .
ومن ذلك : الفتنة ، وردت على أوجه :
الشرك : والفتنة أشد من القتل [ البقرة : 191 ] ، حتى لا تكون فتنة [ الأنفال : 39 ] .
والإضلال : ابتغاء الفتنة [ آل عمران : 7 ] .
والقتل : أن يفتنكم الذين كفروا [ النساء : 101 ] .
والصد : واحذرهم أن يفتنوك [ المائدة : 49 ] .
والضلالة : ومن يرد الله فتنته [ المائدة : 41 ] .
والمعذرة : ثم لم تكن فتنتهم [ الأنعام : 23 ] .
والقضاء : إن هي إلا فتنتك [ الأعراف : 155 ] .
والإثم : ألا في الفتنة سقطوا [ التوبة : 49 ] .
والمرض : يفتنون في كل عام [ التوبة : 126 ] .
والعبرة : لا تجعلنا فتنة [ يونس : 85 ] .
والاختبار : ولقد فتنا الذين من قبلهم [ العنكبوت : 3 ] .
والعذاب : جعل فتنة الناس كعذاب الله [ العنكبوت : 10 ] .
والإحراق : يوم هم على النار يفتنون [ الذاريات : 13 ] .
والجنون : بأييكم المفتون [ القلم : 6 ] .
ومن ذلك : الروح ، ورد على أوجه :
الأمر : وروح منه [ النساء : 171 ] .
والوحي : ينزل الملائكة بالروح [ النحل : 2 ] .
والقرآن : أوحينا إليك روحا من أمرنا [ الشورى : 52 ] .
والرحمة : وأيدهم بروح منه [ المجادلة : 22 ] .
[ ص: 445 ] والحياة : فروح وريحان [ الواقعة : 89 ] .
وجبريل : فأرسلنا إليها روحنا [ مريم : 17 ] نزل به الروح الأمين [ الشعراء : 193 ] .
وملك عظيم : يوم يقوم الروح [ النبأ : 38 ] .
وجيش من الملائكة : تنزل الملائكة والروح فيها [ القدر : 4 ] .
وروح البدن : ويسألونك عن الروح [ الإسراء : 85 ] .
ومن ذلك : القضاء ، ورد على أوجه :
الفراغ : فإذا قضيتم مناسككم [ البقرة : 200 ] .
والأمر : وإذا قضى أمرا [ آل عمران : 7 ] .
والأجل : فمنهم من قضى نحبه [ الأحزاب : 23 ] .
والفصل : لقضي الأمر بيني وبينكم [ الأنعام : 58 ] .
والمضي : ليقضي الله أمرا كان مفعولا [ الأنفال : 42 ] .
والهلاك : لقضي إليهم أجلهم [ يونس : 11 ] .
والوجوب : قضي الأمر [ يوسف : 41 ] .
والإبرام : في نفس يعقوب قضاها [ يوسف : 68 ] .
والإعلام : وقضينا إلى بني إسرائيل [ الإسراء : 4 ] .
والوصية : وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه [ الإسراء : 23 ] .
والموت : فقضى عليه [ القصص : 15 ] .
والنزول : فلما قضينا عليه الموت [ سبأ : 14 ] .
والخلق : فقضاهن سبع سماوات [ فصلت : 12 ] .
والفعل : كلا لما يقض ما أمره [ عبس : 23 ] .
والعهد : إذ قضينا إلى موسى الأمر [ القصص : 44 ] .
ومن ذلك : الذكر ، ورد على أوجه :
ذكر اللسان : فاذكروا الله كذكركم آباءكم [ البقرة : 200 ] .
[ ص: 446 ] وذكر القلب : ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم [ آل عمران : 135 ] .
والحفظ : واذكروا ما فيه [ البقرة : 63 ] .
والطاعة والجزاء : فاذكروني أذكركم [ البقرة : 152 ] .
والصلوات الخمس : فإذا أمنتم فاذكروا الله [ البقرة : 239 ] .
والعظة : فلما نسوا ما ذكروا به [ الأعراف : 165 ] وذكر فإن الذكرى [ الذاريات : 55 ] .
والبيان : أوعجبتم أن جاءكم ذكر من ربكم [ الأعراف : 69 ] .
والحديث : اذكرني عند ربك [ يوسف : 42 ] أي : حدثه بحالي .
والقرآن : ومن أعرض عن ذكري [ طه : 124 ] ، ما يأتيهم من ذكر [ الأنبياء : 2 ] .
والتوراة : فاسألوا أهل الذكر [ النحل : 43 ] .
والخبر : سأتلو عليكم منه ذكرا [ الكهف : 83 ] .
والشرف : وإنه لذكر لك [ الزخرف : 44 ] .
والعيب : أهذا الذي يذكر آلهتكم [ الأنبياء : 36 ] .
واللوح المحفوظ : من بعد الذكر [ الأنبياء : 105 ] .
والثناء : وذكر الله كثيرا [ الأحزاب : 21 ] .
والوحي : فالتاليات ذكرا [ الصافات : 3 ] .
والرسول : ذكرا رسولا [ الطلاق : 10 - 11 ] .
والصلاة : ولذكر الله أكبر [ العنكبوت : 45 ] .
وصلاة الجمعة : فاسعوا إلى ذكر الله [ الجمعة : 9 ] .
وصلاة العصر : عن ذكر ربي [ ص : 32 ] .
ومن ذلك : الدعاء ، ورد على أوجه :
العبادة : ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك [ يونس : 106 ] .
والاستعانة : وادعوا شهداءكم [ البقرة : 23 ] .
والسؤال : ادعوني أستجب لكم [ غافر : 60 ] .
والقول : دعواهم فيها سبحانك اللهم [ يونس : 10 ] .
[ ص: 447 ] والنداء : يوم يدعوكم [ الإسراء : 52 ] .
والتسمية : لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا [ النور : 63 ] .
ومن ذلك : الإحصان ، ورد على أوجه :
العفة : والذين يرمون المحصنات [ النور : 4 ] .
والتزوج : فإذا أحصن [ النساء : 25 ] .
والحرية : نصف ما على المحصنات من العذاب [ النساء : 25 ] .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
