أي : بالفتح والتشديد ، على أوجه :

الأول : أن تكون شرطية ، نحو : أيما الأجلين قضيت فلا عدوان علي [ القصص : 28 ] ، أيا ما تدعوا فله الأسماء الحسنى [ الإسراء : 110 ] . :

الثاني : استفهامية ، نحو : أيكم زادته هذه إيمانا [ التوبة : 124 ] ، وإنما يسأل بها عما يميز أحد المتشاركين في أمر يعمهما ، نحو : أي الفريقين خير مقاما [ مريم : 73 ] أي أنحن أم أصحاب محمد - صلى الله عليه وسلم - ؟ .

الثالث : موصولة ، نحو : لننزعن من كل شيعة أيهم أشد [ مريم : 69 ] .

وهي في الأوجه الثلاثة معربة ، وتبنى في الوجه الثالث على الضم إذا حذف عائدها وأضيفت كالآية المذكورة . وأعربها الأخفش في هذه الحالة أيضا ، وخرج عليه قراءة بعضهم بالنصب ، وأول قراءة الضم على الحكاية ، وأولها غيره على التعليق للفعل ، وأولها nindex.php?page=showalam&ids=14423الزمخشري على أنها خبر مبتدإ محذوف ، وتقدير الكلام : لننزعن بعض كل شيعة ، فكأنه [ ص: 484 ] قيل : من هذا البعض ؟ فقيل : هو الذي أشد ، ثم حذف المبتدآن المكتنفان لأي .

وزعم ابن الطراوة : أنها في الآية مقطوعة عن الإضافة مبنية ; وأن ( هم أشد ) مبتدأ وخبر ، ورد : برسم الضمير متصلا بأي ، وبالإجماع على إعرابها إذا لم تضف .

الرابع : أن تكون وصلة إلى نداء ما فيه أل ، نحو : يا أيها الناس ، يا أيها النبي .