وأما الألفاظ المخصوصة فهي ثلاثة عشر : أولها إرم ذات العماد في الفجر . ذهب إلى ترقيقها من أجل الكسرة قبلها أبو الحسن بن غلبون ، وأبو الطاهر صاحب العنوان وعبد الجبار صاحب المجتبى ومكي . وبه قرأ الداني على شيخه ابن غلبون ، وذهب الباقون إلى تفخيمها من أجل العجمة ، وهو الذي في التيسير ، والكافي ، والهداية ، والهادي ، والتجريد ، والتلخيصين ، والشاطبية . والوجهان صحيحان من أجل الخلاف في عجمتها . وقد ذكرهما الداني في جامع البيان .

ثانيها سراعا ، و ذراعا ، وذراعيه ففخمها من أجل العين صاحب العنوان ، وشيخه وطاهر بن غلبون nindex.php?page=showalam&ids=13269وابن شريح وأبو معشر الطبري . وبه قرأ الداني على أبي الحسن ورققها الآخرون من أجل الكسرة ، وهو الذي في التيسير والتبصرة ، والهداية ، والهادي ، والتجريد ، والشاطبية . وبه

[ ص: 97 ] قرأ الداني على فارس والخاقاني ، وذكر الوجهين ابن بليمة nindex.php?page=showalam&ids=12111والداني في الجامع .

ثالثها افتراء على الله ، و افتراء عليه ، و مراء ففخمها من أجل الهمزة ابن غلبون صاحب التذكرة ، وابن بليمة صاحب تلخيص العبارات ، وأبو معشر صاحب التلخيص ، وبه قرأ الداني على أبي الحسن ورققها الآخرون من أجل الكسرة ، وذكر الداني الوجهين في جامع البيان .

رابعها لساحران ، و تنتصران ، و طهرا ففخمها من أجل ألف التثنية أبو معشر الطبري وأبو علي بن بليمة ، وأبو الحسن بن غلبون ، وبه قرأ الداني عليه ورققها الآخرون من أجل الكسرة ، والوجهان جميعا في جامع البيان . خامسها وعشيرتكم في التوبة فخمها أبو العباس المهدوي ، وأبو عبد الله بن سفيان ، وصاحب التجريد ، وأبو القاسم خلف بن خاقان ، ونص عليه كذلك إسماعيل النخاس . قال : الداني ، وبذلك قرأت على ابن خاقان ، وكذلك رواه عامة أصحاب أبي جعفر بن هلال عنه .

قال : وأقرأنيه غيره بالإمالة قياسا على نظائره انتهى . ورققها صاحب العنوان ، وصاحب التذكرة ، وأبو معشر ، وقطع به في التيسير فخرج عن طريقه فيه . والوجهان جميعا في جامع البيان ، والكافي ، والهداية ، والتبصرة ، وتلخيص العبارات ، والشاطبية .

سابعها وزرك ، ذكرك . في ألم نشرح فخمها nindex.php?page=showalam&ids=17140مكي ، وصاحب التجريد ، والمهدوي nindex.php?page=showalam&ids=13222وابن سفيان وأبو الفتح فارس ، وغيرهم من أجل تناسب رءوس الآي . ورققها الآخرون على القياس . والوجهان في التذكرة والتلخيصين ، والكافي . وقال : إن التفخيم فيهما أكثر . وحكى الوجهين في جامع البيان ، وقال : إنه قرأ بالتفخيم على أبي الفتح ، واختار الترقيق .

" ثامنها " وزر أخرى فخمه nindex.php?page=showalam&ids=17140مكي وفارس بن أحمد ، وصاحب الهداية ، والهادي ، والتجريد . وبه قرأ الداني على أبي الفتح ، وذكر الوجهين في الجامع . ورققه الآخرون على القياس .

" تاسعها " إجرامي فخمه صاحب التجريد ، وهو أحد الوجهين في التبصرة ، والكافي ، ورققه الآخرون ومكي nindex.php?page=showalam&ids=13269وابن شريح في الوجه الآخر ، وقال : إن ترقيقها أكثر .

[ ص: 98 ] " عاشرها " حذركم فخمه nindex.php?page=showalam&ids=17140مكي nindex.php?page=showalam&ids=13269وابن شريح والمهدوي nindex.php?page=showalam&ids=13222وابن سفيان ، وصاحب التجريد ، وانفرد بتفخيم حذركم ورقق ذلك الآخرون ، وهو القياس .

" الحادي عشر " منها لعبرة ، و كبره فخمها صاحب التبصرة ، والتجريد ، والهداية ، والهادي ، ورققها الآخرون .

" الثاني عشر منها " والإشراق . في سورة ص . رققه صاحب العنوان ، وشيخه عبد الجبار من أجل كسر حرف الاستعلاء بعد ، وهو أحد الوجهين في التذكرة ، وتلخيص أبي معشر ، وجامع البيان ، وبه قرأ على ابن غلبون ، وهو قياس ترقيق فرق وفخمه الآخرون ، وبه قرأ الداني على أبي الفتح وابن خاقان . وهو اختياره أيضا ، وهو القياس .

" الثالث عشر " حصرت صدورهم فخمه وصلا من أجل حرف الاستعلاء بعده صاحب التجريد ، والهداية ، والهادي ، ورققه الآخرون في الحالين ، والوجهان في جامع البيان . قال : ولا خلاف في ترقيقها وقفا انتهى .

وانفرد صاحب الهداية بتفخيمها أيضا في الوقف في أحد الوجهين . والأصح ترقيقها في الحالين ، ولا اعتبار بوجود حرف الاستعلاء بعد لانفصاله وللإجماع على ترقيق الذكر صفحا . و لينذر قوما ، و المدثر قم فأنذر وعدم تأثير حرف الاستعلاء في ذلك من أجل الانفصال - والله أعلم - .