سورة الجاثية تقدم الإمالة في الحاء في بابها ، والسكت لأبي جعفر في بابه .

( واختلفوا ) في : آيات لقوم في الموضعين ، فقرأ حمزة nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي ويعقوب بكسر التاء فيهما ، وقرأهما الباقون بالرفع ، وتقدم الرياح في البقرة .

( واختلفوا ) في : وآياته يؤمنون فقرأ المدنيان ، وابن كثير وأبو عمرو وروح وحفص بالغيب ، وقرأ [ ص: 372 ] الباقون بالخطاب ، وقد وقع في بعض نسخ الإرشاد أن يعقوب قرأه بالغيب وتبعه عليه الديواني ، وهو غلط ، وتقدم من رجز أليم في سبأ .

( واختلفوا ) في : ليجزي قوما فقرأ ابن عامر وحمزة nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي وخلف بالنون ، وقرأ الباقون بالياء ، وقرأ أبو جعفر بضم الياء وفتح الزاي مجهلا . وكذا قرأ شيبة وجاءت أيضا عن عاصم وهذه القراءة حجة على إقامة الجار والمجرور ، وهو بما مع وجود المفعول به الصريح ، وهو قوما مقام الفاعل كما ذهب إليه الكوفيون ، وغيرهم ، وتقدم ترجعون . في البقرة .

( واختلفوا ) في : سواء محياهم فقرأ حمزة nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي وخلف وحفص بالنصب ، وقرأ الباقون بالرفع ، وتقدم محياهم في الإمالة .

( واختلفوا ) في : غشاوة فقرأ حمزة nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي وخلف ، ( غشوة ) بفتح الغين ، وإسكان الشين من غير ألف . وقرأ الباقون بكسر الغين وفتح الشين وألف بعدها ( واتفقوا ) على ما كان حجتهم بالنصب إلا ما انفرد به ابن العلاف عن النخاس عن التمار عن رويس من الرفع ، وهي رواية nindex.php?page=showalam&ids=17172موسى بن إسحاق عن هارون عن nindex.php?page=showalam&ids=14129حسين الجعفي عن أبي بكر ، ورواية المنذر بن محمد بن هارون عن أبي بكر نفسه ، ورواية عبد الحميد بن بكار عن ابن عامر ، وقراءة nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن البصري nindex.php?page=showalam&ids=16531وعبيد بن عمير ( و حجتهم ) في هذه القراءة - اسم " كان " ، و إلا أن قالوا الخبر ، وعلى قراءة الجماعة بالعكس ، وهو واضح .

( واختلفوا ) في : كل أمة تدعى فقرأ يعقوب بنصب اللام ، وقرأ الباقون برفعها .

( واختلفوا ) في : والساعة لا ريب فيها فقرأ حمزة بنصب الساعة ، وقرأ الباقون برفعها ، وتقدم هزوا في البقرة ، وتقدم لا يخرجون منها في الأعراف .