17736 ( أخبرنا ) أبو عبد الله الحافظ ، وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا : ثنا nindex.php?page=showalam&ids=13720أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=14793أحمد بن عبد الجبار ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=17416يونس بن بكير ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12563ابن إسحاق ، حدثني nindex.php?page=showalam&ids=17346يزيد بن أبي حبيب ، عن أبي مرزوق مولى تجيب ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15775حنش الصنعاني قال : غزونا مع أبي رويفع الأنصاري - رضي الله عنه - المغرب فافتتح قرية ، فقام خطيبا ، فقال : إني لا أقول فيكم إلا ما سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول فينا يوم خيبر ، قام فينا - عليه السلام - فقال : nindex.php?page=hadith&LINKID=972534 " لا يحل لامرئ يؤمن بالله واليوم الآخر أن يسقي ماءه زرع غيره " . يعني إتيان الحبالى من الفيء : nindex.php?page=hadith&LINKID=972535 " ولا يحل لامرئ يؤمن بالله واليوم الآخر أن يصيب امرأة من السبي ثيبا حتى يستبرئها ، ولا يحل لامرئ يؤمن بالله واليوم الآخر أن يبيع مغنما حتى يقسم ، ولا يحل لامرئ يؤمن بالله واليوم الآخر أن يركب دابة من فيء المسلمين حتى إذا أعجفها ردها فيه ، ولا يحل لامرئ يؤمن بالله واليوم الآخر أن يلبس ثوبا من فيء المسلمين حتى إذا أخلقه رده " . كذا قال nindex.php?page=showalam&ids=17416يونس بن بكير يوم خيبر ، وإنما هو يوم حنين . كذلك رواه غيره ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12563ابن إسحاق ، وكذلك رواه غير nindex.php?page=showalam&ids=12563ابن إسحاق ، وقال غيره : nindex.php?page=showalam&ids=15904رويفع بن ثابت ، وهو الصحيح .

( قال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي - رحمه الله ) : ودل ذلك على أن السباء نفسه انقطاع العصمة بين الزوجين ؛ وذلك أنه لا يأمر بوطء ذات زوج بعد حيضة إلا وذلك قطع العصمة ، وقد ذكر nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود أن قول الله - عز وجل : ( والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم ) ذوات الأزواج اللاتي ملكتموهن بالسباء . ( قال الشيخ - رحمه الله ) : وروينا في كتاب النكاح عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس نحو قول nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود - رضي الله عنه .