الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- صحيح ابن خزيمة
- كتاب الصلاة
- جماع أبواب السهو في الصلاة
- باب ذكر المصلي يشك في صلاته وله تحر والأمر بالبناء على التحري
صحيح ابن خزيمة
ابن خزيمة - أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة
صفحة
508
( 428 ) باب ذكر المصلي يشك في صلاته وله تحر ، والأمر بالبناء على التحري إذا كان قلبه إلى أحد العددين أميل ، وكان أكثر ظنه أنه قد صلى ما القلب إليه أميل " .
1028 قال الأستاذ الإمام أبو عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن الصابوني قراءة عليه ، قال : أخبرنا أبو طاهر محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق بن خزيمة ، نا أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة ثنا يوسف بن موسى ، وزياد بن أيوب قالا : ثنا جرير ، عن منصور ، ح وثنا أحمد بن عبدة ، أخبرنا فضيل يعني ابن عياض ، عن منصور ، ح وثنا أبو موسى ، ويعقوب الدورقي قالا : ثنا عبد العزيز بن عبد الصمد أبو عبد الصمد ، ثنا منصور ، ح وثنا أبو موسى ، ثنا عبد الرحمن ، عن زائدة ، عن منصور ، ح وثنا أبو موسى ، أيضا ثنا أبو داود ، أيضا نحوه عن زائدة ، عن منصور ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن عبد الله بن مسعود قال : [ ص: 508 ] صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فزاد في الصلاة أو نقص منها ، ثم أقبل علينا بوجهه ، فقلنا : يا رسول الله حدث في الصلاة شيء ؟ قال : " ما ذاك ؟ " فذكرنا له الذي صنع ، فثنى رجله واستقبل القبلة ، وسجد سجدتين ، ثم انصرف إلينا ، فقال : " إنه لو حدث في الصلاة شيء أنبأتكم ، ولكني بشر ، أنسى كما تنسون ، فإذا نسيت فذكروني ، وأيكم ما شك في صلاته فلينظر أحرى ذلك للصواب ، فليتم عليه ، ثم يسلم ، ويسجد سجدتين " هذا حديث أبي موسى عن عبد الرحمن . قال أبو موسى : قال ابن مهدي : فسألت سفيان عنه ، فقال : قد سمعته من منصور ، ولا أحفظه . ولم يذكر أحمد بن عبدة في حديثه التحري ، وقال : " فأيكم سها في صلاته فلم يدر كم صلى فليسلم ، ثم ليسجد سجدتي السهو " . قال أبو بكر : في هذا الخبر إذا بنى على التحري سجد سجدتي السهو بعد السلام ، وهكذا أقول وإذا بنى على الأقل سجد سجدتي السهو قبل السلام ، على خبر أبي سعيد الخدري ، ولا يجوز على أصلي دفع أحد الخبرين بالآخر ، بل يجب استعمال كل خبر في موضعه . والتحري هو أن يكون قلب المصلي إلى أحد العددين أميل ، والبناء على الأقل مسألة غير مسألة التحري ، فيجب استعمال كلا الخبرين فيما روي فيه " .
1028 قال الأستاذ الإمام أبو عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن الصابوني قراءة عليه ، قال : أخبرنا أبو طاهر محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق بن خزيمة ، نا أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة ثنا يوسف بن موسى ، وزياد بن أيوب قالا : ثنا جرير ، عن منصور ، ح وثنا أحمد بن عبدة ، أخبرنا فضيل يعني ابن عياض ، عن منصور ، ح وثنا أبو موسى ، ويعقوب الدورقي قالا : ثنا عبد العزيز بن عبد الصمد أبو عبد الصمد ، ثنا منصور ، ح وثنا أبو موسى ، ثنا عبد الرحمن ، عن زائدة ، عن منصور ، ح وثنا أبو موسى ، أيضا ثنا أبو داود ، أيضا نحوه عن زائدة ، عن منصور ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن عبد الله بن مسعود قال : [ ص: 508 ] صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فزاد في الصلاة أو نقص منها ، ثم أقبل علينا بوجهه ، فقلنا : يا رسول الله حدث في الصلاة شيء ؟ قال : " ما ذاك ؟ " فذكرنا له الذي صنع ، فثنى رجله واستقبل القبلة ، وسجد سجدتين ، ثم انصرف إلينا ، فقال : " إنه لو حدث في الصلاة شيء أنبأتكم ، ولكني بشر ، أنسى كما تنسون ، فإذا نسيت فذكروني ، وأيكم ما شك في صلاته فلينظر أحرى ذلك للصواب ، فليتم عليه ، ثم يسلم ، ويسجد سجدتين " هذا حديث أبي موسى عن عبد الرحمن . قال أبو موسى : قال ابن مهدي : فسألت سفيان عنه ، فقال : قد سمعته من منصور ، ولا أحفظه . ولم يذكر أحمد بن عبدة في حديثه التحري ، وقال : " فأيكم سها في صلاته فلم يدر كم صلى فليسلم ، ثم ليسجد سجدتي السهو " . قال أبو بكر : في هذا الخبر إذا بنى على التحري سجد سجدتي السهو بعد السلام ، وهكذا أقول وإذا بنى على الأقل سجد سجدتي السهو قبل السلام ، على خبر أبي سعيد الخدري ، ولا يجوز على أصلي دفع أحد الخبرين بالآخر ، بل يجب استعمال كل خبر في موضعه . والتحري هو أن يكون قلب المصلي إلى أحد العددين أميل ، والبناء على الأقل مسألة غير مسألة التحري ، فيجب استعمال كلا الخبرين فيما روي فيه " .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
