الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- صحيح ابن خزيمة
- كتاب الصوم
- جماع أبواب صوم التطوع
- توهم أن الأمر لصوم عاشوراء جميعا منسوخ بفرض صوم رمضان
صحيح ابن خزيمة
ابن خزيمة - أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة
صفحة
1001
( 147 ) باب ذكر خبر غلط في معناه عالم ممن لم يفهم معنى الخبر ، وتوهم أن الأمر لصوم عاشوراء جميعا منسوخ بفرض صوم رمضان .
قال أبو بكر : خبر عمار بن ياسر أمرنا بصوم عاشوراء قبل أن ينزل رمضان ، فلما نزل رمضان لم نؤمر به ، خرجته في كتاب الزكاة .
2083 - حدثنا محمد بن بشار ، حدثنا أبو داود ، حدثنا شيبان بن عبد الرحمن النحوي ، عن أشعث بن أبي الشعثاء ، عن جعفر بن أبي ثور ، عن جابر بن سمرة ، قال : كنا نصوم عاشوراء قبل أن يفرض رمضان ، وكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يحثنا عليه ، ويتعهدنا عليه ، فلما افترض رمضان لم يحثنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ولم يتعهدنا عليه ، وكنا نفعله .
قال أبو بكر : خبر جابر بن سمرة مبني بخبر عمار بن ياسر ، وفيه دلالة على أنهم قد كانوا يصومون عاشوراء بعد نزول فرض رمضان كخبر ابن عمر ، وعائشة ، فمن شاء صامه ، ومن شاء لم يصمه .
قال أبو بكر : سألني مسدد - وهو بعض أصحابنا - عن معنى خبر عمار بن [ ص: 1001 ] ياسر ، فقلت له مجيبا له : إن النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا أمر أمته بأمر مرة واحدة لم يجب أن يكون الأمر بذلك في كل سنة ، ولا في كل وقت ثان ، وكان ما أمر به في وقت من الأوقات ، فعلى أمته فعل ذلك الشيء إن كان الأمر أمر فرض ، فالفرض واجب عليهم أبدا حتى يخبر في وقت ثان أن ذلك الفرض ساقط عنهم ، وإن كان الأمر أمر ندب وإرشاد وفضيلة كان ذلك الفعل فضيلة أبدا ، حتى يزجرهم عن ذلك الفعل في وقت ثان ، وليس سكته في الوقت الثاني بعد الأمر به في الوقت الأول يسقط فرضا إن كان أمرهم في الابتداء أمر فرض ، ولا كان سكوته في الوقت الثاني عن الأمر بأمر الفضيلة ما يبطل أن يكون ذلك الفعل في الوقت الثاني فعل فضيلة ؛ لأنه إذا أمر بالشيء مرة كفى ذلك الأمر إلى الأبد ، إلا أن يأمر بضده ، والسكت لا يفسخ الأمر . هذا معنى ما أجبت السائل عن هذه المسألة ، ولعلي زدت في الشرح في هذا الموضع على ما أجبت السائل في ذلك الوقت " .
قال أبو بكر : خبر عمار بن ياسر أمرنا بصوم عاشوراء قبل أن ينزل رمضان ، فلما نزل رمضان لم نؤمر به ، خرجته في كتاب الزكاة .
2083 - حدثنا محمد بن بشار ، حدثنا أبو داود ، حدثنا شيبان بن عبد الرحمن النحوي ، عن أشعث بن أبي الشعثاء ، عن جعفر بن أبي ثور ، عن جابر بن سمرة ، قال : كنا نصوم عاشوراء قبل أن يفرض رمضان ، وكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يحثنا عليه ، ويتعهدنا عليه ، فلما افترض رمضان لم يحثنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ولم يتعهدنا عليه ، وكنا نفعله .
قال أبو بكر : خبر جابر بن سمرة مبني بخبر عمار بن ياسر ، وفيه دلالة على أنهم قد كانوا يصومون عاشوراء بعد نزول فرض رمضان كخبر ابن عمر ، وعائشة ، فمن شاء صامه ، ومن شاء لم يصمه .
قال أبو بكر : سألني مسدد - وهو بعض أصحابنا - عن معنى خبر عمار بن [ ص: 1001 ] ياسر ، فقلت له مجيبا له : إن النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا أمر أمته بأمر مرة واحدة لم يجب أن يكون الأمر بذلك في كل سنة ، ولا في كل وقت ثان ، وكان ما أمر به في وقت من الأوقات ، فعلى أمته فعل ذلك الشيء إن كان الأمر أمر فرض ، فالفرض واجب عليهم أبدا حتى يخبر في وقت ثان أن ذلك الفرض ساقط عنهم ، وإن كان الأمر أمر ندب وإرشاد وفضيلة كان ذلك الفعل فضيلة أبدا ، حتى يزجرهم عن ذلك الفعل في وقت ثان ، وليس سكته في الوقت الثاني بعد الأمر به في الوقت الأول يسقط فرضا إن كان أمرهم في الابتداء أمر فرض ، ولا كان سكوته في الوقت الثاني عن الأمر بأمر الفضيلة ما يبطل أن يكون ذلك الفعل في الوقت الثاني فعل فضيلة ؛ لأنه إذا أمر بالشيء مرة كفى ذلك الأمر إلى الأبد ، إلا أن يأمر بضده ، والسكت لا يفسخ الأمر . هذا معنى ما أجبت السائل عن هذه المسألة ، ولعلي زدت في الشرح في هذا الموضع على ما أجبت السائل في ذلك الوقت " .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
