( 106 ) باب كراهية قبول المحرم الصيد إذا أهدي له في إحرامه ، والدليل على أن المحرم غير جائز له ملك الصيد في إحرامه .

2637 - حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=14327محمد بن يحيى ، حدثنا عبد الرزاق ، أخبرنا معمر ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري ، ح وحدثنا محمد بن معمر القيسي ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=13853محمد بن بكر البرساني ، أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج ، أخبرني nindex.php?page=showalam&ids=13283ابن شهاب ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16523عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=11عبد الله بن عباس ، عن الصعب بن جثامة قال nindex.php?page=hadith&LINKID=992631 [ ص: 1250 ] مر بي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، وأنا بالأبواء قال ابن معمر : أو بودان ، فأهديت له حمارا وحشيا فرده إلي ، فلما رأى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الكراهية في وجهي قال : " إنه ليس بنا رد عليك ، ولكنا حرم " .

وفي خبر nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج ، قلت nindex.php?page=showalam&ids=13283لابن شهاب : الحمار عقير ؟ قال : لا أدري .

قال أبو بكر : في مسألة ابن جريج الزهري وإجابته إياه دلالة على أن من قال في خبر الصعب : أهديت له لحم حمار أو رجل حمار واهم فيه ، إذ nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري قد أعلم أنه لا يدري الحمار كان عقيرا أم لا حين أهدي للنبي - صلى الله عليه وسلم - ؟ وكيف يروى أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أهدي له لحم حمار أو رجل حمار ، وهو لا يدري كان الحمار المهدى إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - عقيرا أم لا ؟ قد خرجت ألفاظ هذا الخبر في " كتاب الكبير " ، من قال في الخبر : أهديت له لحم حمار ، أو قال : رجل حمار أو قال : حمارا .