567 569 - ( مالك ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : قال الله تبارك وتعالى ) هذا من الأحاديث الإلهية ، فيحتمل أن يكون صلى الله عليه وسلم تلقاه عن الله بلا واسطة أو بواسطة ، قاله الحافظ . - ( إذا أحب عبدي لقائي ) عند حضور أجله إن عاين ما يحب أحب لقاء الله ، وإن عاين ما يكره لم يحب الخروج من الدنيا ، هذا معناه كما تشهد به الآثار المرفوعة ، وذلك حين لا تقبل توبة وليس المراد الموت ; لأنه لا يخلو من كراهته نبي ولا غيره ، ولكن المكروه من ذلك إيثار الدنيا وكراهة أن يصير إلى الله ، قاله ابن عبد البر . ( أحببت لقاءه ) أي أردت له الخير . ( وإذا كره لقائي كرهت لقاءه ) زاد في حديث عبادة في الصحيحين nindex.php?page=hadith&LINKID=10352570فقالت عائشة : " إنا لنكره الموت ، قال صلى الله عليه وسلم : ليس ذاك ولكن المؤمن إذا حضره الموت بشر برضوان الله وكرامته فليس شيء أحب إليه مما أمامه فأحب لقاء الله وأحب الله لقاءه ، وأن الكافر إذا حضر بشر بعذاب الله وعقوبته فليس شيء أكره إليه مما أمامه فكره لقاء الله وكره الله لقاءه " .

ولأحمد عن عائشة مرفوعا : " nindex.php?page=hadith&LINKID=10352571إذا أراد الله بعبد خيرا قيض الله له قبل موته بعام ملكا يسدده ويوفقه حتى يقال مات بخير ما كان ، فإذا حضر ورأى إلى ثوابه اشتاقت نفسه ، فذلك حين أحب لقاء الله وأحب الله لقاءه ، وإذا أراد الله بعبد شرا قيض الله له قبل موته بشهر شيطانا فأضله وفتنه حتى يقال مات بشر ما كان عليه ، فإذا حضر ورأى ما أعد الله له من العذاب جزعت نفسه فذلك حين كره لقاء الله وكره الله لقاءه " . وقال الخطابي : معنى محبة لقاء الله إيثار العبد الآخرة على الدنيا ولا يحب طول القيام فيها لكن يستعد للارتحال عنها ، واللقاء على وجوه : منها الرؤية ، ومنها البعث كقوله تعالى : ( قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله ) ( سورة الأنعام : الآية 31 ) أي البعث ، ومنها الموت كقوله تعالى : ( من كان يرجو لقاء الله فإن أجل الله لآت ) ( سورة العنكبوت : الآية 5 ) وقال ابن الأثير : [ ص: 125 ] المراد باللقاء المصير إلى الدار الآخرة وطلب ما عند الله وليس الغرض به الموت ; لأن كلا يكرهه ، فمن ترك الدنيا وأبغضها أحب لقاء الله ، ومن آثرها وركن إليها كره لقاء الله ، ومحبة الله لقاء عبده إرادة الخير له وإنعامه عليه . وفي الكواكب : إن قيل الشرط ليس سببا للجزاء بل الأمر بالعكس . قلت : مثله يؤول بالإخبار ، أي أخبره بأني أحببت لقاءه ، وكذا الكراهة . الحديث رواه البخاري في التوحيد عن إسماعيل عن مالك به .