[ ص: 228 ] 634 630 ( مالك ، عن عبد الله بن دينار ، عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=10352609الشهر تسع وعشرون ) قال عياض : معناه أنه قد يكون تسعا وعشرين كما صرح به في رواية يعني في الصحيحين أن الشهر يكون تسعة وعشرين يوما ، قال الحافظ : أو اللام للعهد ، والمراد شهر بعينه أو هو محمول على الأكثر الأغلب لقول ابن مسعود : " nindex.php?page=hadith&LINKID=10352610صمنا مع النبي صلى الله عليه وسلم تسعا وعشرين أكثر مما صمنا ثلاثين " رواه أبو داود والترمذي ، ومثله عن عائشة عند أحمد بإسناد جيد .

وقال ابن العربي : معناه حصره من جهة أحد طرفيه ؛ أي : أنه يكون تسعة وعشرين وهو أقله ، ويكون ثلاثين وهو أكثره ، فلا تأخذوا أنفسكم بصوم الأكثر احتياطا ، ولا تقتصروا على الأقل تخفيفا ، ولكن اجعلوا عبادتكم مرتبطة ابتداء وانتهاء باستهلاله كما قال .

( nindex.php?page=hadith&LINKID=10352611فلا تصوموا حتى تروا الهلال ولا تفطروا حتى تروه فإن غم عليكم فاقدروا له ) قال الحافظ : اتفق الرواة عن مالك على قوله : " فاقدروا له " ، وكذا رواه إسحاق الحربي وغيره في الموطأ عن القعنبي والزعفراني وغيره ، عن الشافعي ، عن مالك به .

ورواه البخاري عن القعنبي والمزني ، عن الشافعي كلاهما ، عن مالك بلفظ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=10352612فأكملوا العدة ثلاثين " قال البيهقي : إن كانت رواية القعنبي والشافعي من هذين الوجهين محفوظة فيكون مالك قد رواه باللفظين عن عبد الله بن دينار .

قلت : ومع غرابة هذا اللفظ من هذا الوجه فله متابعات : منها ما رواه الشافعي من طريق سالم ، عن ابن عمر : بتعيين الثلاثين .

ومنها ما رواه ابن خزيمة من وجه آخر عن ابن عمر بلفظ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=10352613فإن غم عليكم فكملوا ثلاثين " ، وله شواهد عن حذيفة عند ابن خزيمة وأبي هريرة وابن عباس عند أبي داود والنسائي وغيرهما ، وعن أبي بكرة وطلق بن علي عند البيهقي ، وأخرجه من طرق أخرى عنهم وعن غيرهم ، ا هـ .

وتابع مالكا عليه إسماعيل بن جعفر ، عن ابن دينار بلفظ : " فاقدروا له " عند مسلم .