8 - باب ما يفعل من قدم من سفر أو أراده في رمضان

657 - ( مالك أنه بلغه أن عمر بن الخطاب كان إذا كان في سفر في رمضان فعلم أنه داخل المدينة من أول يومه دخل وهو صائم ) ظاهره أنه يريد دخولها بعد طلوع الفجر ؛ لأنه من أول اليوم فصومه مستحب قاله مالك في المختصر ، وإن دخل قبل الفجر وجب عليه الصوم ؛ قاله الباجي .

( قال مالك : ومن كان في سفر فعلم أنه داخل على أهله ) نصب على التوسع ( من أول يومه وطلع له الفجر قبل أن يدخل ، دخل وهو صائم ) استحبابا كما قال [ ص: 252 ] الإمام نفسه في مختصر ابن عبد الحكم ، كما علم .

( وإذا أراد أن يخرج ) للسفر ( في رمضان ، وطلع له الفجر وهو بأرضه قبل أن يخرج فإنه يصوم ذلك اليوم ) وجوبا على المشهور ، وبه قال أبو حنيفة والشافعي .

وقال ابن حبيب والمزني وأحمد وإسحاق : يجوز له الفطر ، فإن أفطر على الأول فلا كفارة عند مالك وأبي حنيفة والشافعي ، وقال المغيرة وابن كنانة : عليه الكفارة ولا حظ له في أثر ولا نظر ، قال أبو عمر : ( قال مالك في الرجل يقدم من سفره وهو مفطر ، وامرأته مفطرة حين طهرت من حيضها ) أو نفاسها ( في رمضان أن لزوجها أن يصيبها ) يجامعها ( إن شاء ) ، وأصل ذلك أن من أفطر لعلة تبيح الفطر مع العلم برمضان فإنه يستديم الفطر بقية يومه ، وإن زالت العلة كحائض طهرت ، ومريض أفاق ، ومسافر قدم ؛ وبه قال الشافعي وأحمد .

وقال أبو حنيفة : متى زالت علة الفطر وجب إمساك بقية اليوم ، واحتج له أصحابه باتفاقهم في من أصبح أول يوم من رمضان مفطرا ، ثم صح أنه من رمضان أنه يمسك بقية يومه ، وليس بلازم ، والفرق بينهما أن المسافر ونحوه له الفطر ، والجاهل بدخول الشهر ليس جهله بدافع عنه لواجب إذا علمه ؛ قاله أبو عمر .