الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- شرح الزرقاني على موطأ الإمام مالك
- كتاب الصيام
- باب ما يفعل المريض في صيامه
شرح الزرقاني على موطأ الإمام مالك
الزرقاني - محمد بن عبد الباقي بن يوسف الزرقاني المصري الأزهري
صفحة
272
باب ما يفعل المريض في صيامه
قال يحيى سمعت مالكا يقول الأمر الذي سمعت من أهل العلم أن المريض إذا أصابه المرض الذي يشق عليه الصيام معه ويتعبه ويبلغ ذلك منه فإن له أن يفطر وكذلك المريض الذي اشتد عليه القيام في الصلاة وبلغ منه وما الله أعلم بعذر ذلك من العبد ومن ذلك ما لا تبلغ صفته فإذا بلغ ذلك صلى وهو جالس ودين الله يسر وقد أرخص الله للمسافر في الفطر في السفر وهو أقوى على الصيام من المريض قال الله تعالى في كتابه فمن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر فأرخص الله للمسافر في الفطر في السفر وهو أقوى على الصوم من المريض فهذا أحب ما سمعت إلي وهو الأمر المجتمع عليه
قال يحيى سمعت مالكا يقول الأمر الذي سمعت من أهل العلم أن المريض إذا أصابه المرض الذي يشق عليه الصيام معه ويتعبه ويبلغ ذلك منه فإن له أن يفطر وكذلك المريض الذي اشتد عليه القيام في الصلاة وبلغ منه وما الله أعلم بعذر ذلك من العبد ومن ذلك ما لا تبلغ صفته فإذا بلغ ذلك صلى وهو جالس ودين الله يسر وقد أرخص الله للمسافر في الفطر في السفر وهو أقوى على الصيام من المريض قال الله تعالى في كتابه فمن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر فأرخص الله للمسافر في الفطر في السفر وهو أقوى على الصوم من المريض فهذا أحب ما سمعت إلي وهو الأمر المجتمع عليه
15 - باب ما يفعل المريض في صيامه
( قال يحيى : سمعت مالكا يقول : الأمر الذي سمعت من أهل العلم أن المريض إذا أصابه المرض الذي يشق عليه الصيام معه ويتعبه ويبلغ ذلك ) أي المشقة والإتعاب ( منه فإن له أن يفطر ) ، قال الباجي : قدر المرض المبيح للفطر لا يستطاع أن يقدر بنفسه ولذا قال مالك : والله [ ص: 272 ] أعلم بقدر ذلك من العبد .
وقال أبو عمر : هذا شيء يؤتمن عليه المسلم فإذا بلغ المريض حالا لا يقدر معها على الصيام أو تيقن زيادة المرض به حتى يخاف عليه جاز الفطر ، قال تعالى : فمن كان منكم مريضا ( سورة البقرة : الآية 184 ) ، فإذا صح كونه مريضا صح له الفطر ، ( وكذلك المريض الذي اشتد عليه القيام في الصلاة وبلغ منه وما ) الواو زائدة ( الله أعلم بعذر ) بالعين والذال معجمة واحد الأعذار ، ( ذلك من العبد ومن ذلك ما لا تبلغ صفته فإذا بلغ ذلك صلى وهو جالس ) للعذر ، ( ودين الله يسر ) كما قال : يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر ( سورة البقرة : الآية 185 ) ، والكلام في الفرض ، فالنافلة يجوز الجلوس فيها بلا عذر .
( وقد أرخص الله للمسافر في الفطر في السفر وهو أقوى على الصيام من المريض ) هذا من باب الاستدلال بالأولى .
( قال الله تعالى في كتابه : فمن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة ) أي فعليه عدد ما أفطر ( من أيام أخر ) يصومها بدله ( فأرخص الله للمسافر في الفطر في السفر وهو أقوى على الصوم من المريض ) ، قال الباجي : هذا احتجاج على من أنكر الفطر للمريض إلا لخوف الهلاك دون المشقة الزائدة ، وما أعلم أحدا قاله ولكنه خاف اعتراض معترض فتبرع بالحجة عليه انتهى .
وبه سقط ما قد يتوهم كيف يستدل بالقياس مع أن المريض منصوص عليه في الآية قبل السفر ، لكن قد يتأكد قوله ما أعلم أحدا قاله بقوله ( فهذا أحب ما سمعت إلي ) فإنه يشعر بأنه سمع غيره وما أحبه ، ( وهو الأمر المجتمع عليه ) أي بالمدينة ، وقد حكى ابن عبد البر أنه قيل : لا يفطر لخشية زيادة المرض لأنه ظن لا يقين وقد وجب عليه الصيام بيقين ، فهذا خلاف قول الباجي ما أعلم أحدا قاله ، لكنه إنما نفى علمه فلا ينافي أن غيره علمه .
( قال يحيى : سمعت مالكا يقول : الأمر الذي سمعت من أهل العلم أن المريض إذا أصابه المرض الذي يشق عليه الصيام معه ويتعبه ويبلغ ذلك ) أي المشقة والإتعاب ( منه فإن له أن يفطر ) ، قال الباجي : قدر المرض المبيح للفطر لا يستطاع أن يقدر بنفسه ولذا قال مالك : والله [ ص: 272 ] أعلم بقدر ذلك من العبد .
وقال أبو عمر : هذا شيء يؤتمن عليه المسلم فإذا بلغ المريض حالا لا يقدر معها على الصيام أو تيقن زيادة المرض به حتى يخاف عليه جاز الفطر ، قال تعالى : فمن كان منكم مريضا ( سورة البقرة : الآية 184 ) ، فإذا صح كونه مريضا صح له الفطر ، ( وكذلك المريض الذي اشتد عليه القيام في الصلاة وبلغ منه وما ) الواو زائدة ( الله أعلم بعذر ) بالعين والذال معجمة واحد الأعذار ، ( ذلك من العبد ومن ذلك ما لا تبلغ صفته فإذا بلغ ذلك صلى وهو جالس ) للعذر ، ( ودين الله يسر ) كما قال : يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر ( سورة البقرة : الآية 185 ) ، والكلام في الفرض ، فالنافلة يجوز الجلوس فيها بلا عذر .
( وقد أرخص الله للمسافر في الفطر في السفر وهو أقوى على الصيام من المريض ) هذا من باب الاستدلال بالأولى .
( قال الله تعالى في كتابه : فمن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة ) أي فعليه عدد ما أفطر ( من أيام أخر ) يصومها بدله ( فأرخص الله للمسافر في الفطر في السفر وهو أقوى على الصوم من المريض ) ، قال الباجي : هذا احتجاج على من أنكر الفطر للمريض إلا لخوف الهلاك دون المشقة الزائدة ، وما أعلم أحدا قاله ولكنه خاف اعتراض معترض فتبرع بالحجة عليه انتهى .
وبه سقط ما قد يتوهم كيف يستدل بالقياس مع أن المريض منصوص عليه في الآية قبل السفر ، لكن قد يتأكد قوله ما أعلم أحدا قاله بقوله ( فهذا أحب ما سمعت إلي ) فإنه يشعر بأنه سمع غيره وما أحبه ، ( وهو الأمر المجتمع عليه ) أي بالمدينة ، وقد حكى ابن عبد البر أنه قيل : لا يفطر لخشية زيادة المرض لأنه ظن لا يقين وقد وجب عليه الصيام بيقين ، فهذا خلاف قول الباجي ما أعلم أحدا قاله ، لكنه إنما نفى علمه فلا ينافي أن غيره علمه .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
