3 - باب خروج المعتكف إلى العيد

قال ابن عبد البر : من هنا إلى آخر كتاب الاعتكاف لم يسمعه يحيى الأندلسي من مالك أو شك في سماعه فرواه .

697 692 - ( عن زياد بن عبد الرحمن ) الأندلسي القرطبي المعروف بشبطون بشين معجمة فموحدة فطاء مهملة ، وكان ثقة واحد زمانه زهدا وورعا ، سمع الموطأ من مالك ، وكان أول من أدخله الأندلس مثقفا بالسماع منه وله رحلتان إلى مالك ، وتوفي سنة ثلاث ، وقيل : أربع ، وقيل : تسع وتسعين ومائة ، وأنجب ولده بقرطبة ، وكان فيهم عدة من أهل الجلالة والفضل والقضاء والعلم والخير ، وكأن يحيى سمع منه الموطأ بالأندلس في حياة مالك ثم رحل فسمعه من مالك سوى هذه الورقة أو شك فيها فرواها عن زياد ( قال : حدثنا مالك عن سمي ) بضم السين وفتح الميم ( مولى أبي بكر بن عبد الرحمن أن أبا بكر بن عبد الرحمن ) بن الحارث بن هشام القرشي ، أحد الفقهاء ( اعتكف فكان يذهب لحاجته تحت سقيفة في حجرة مغلقة ) بغين معجمة ساكنة أي مقفلة ، وفي نسخة بعين مهملة مفتوحة وشد اللام أي عالية ، ( في دار خالد بن الوليد ) بن المغيرة المخزومي ، سيف الله من كبار الصحابة ، أسلم بين الحديبية والفتح ، وكان أميرا على قتال أهل الردة وغيرها إلى أن مات سنة إحدى أو اثنين وعشرين .

( ثم لا يرجع ) أبو بكر من معتكفه ( حتى يشهد العيد مع المسلمين ) عملا [ ص: 311 ] بالمستحب ، ومر الخلاف في جواز دخول المعتكف تحت سقف ، قال أبو عمر : الأصل في الأشياء الإباحة ، ولم يمنع الله ولا رسوله من ذلك ، ولا اتفق على المنع منه يعني فالأرجح جوازه .

( حدثنا زياد عن مالك أنه رأى بعض أهل العلم إذا اعتكفوا العشر الأواخر من رمضان لا يرجعون إلى أهاليهم حتى يشهدوا الفطر مع الناس ) تحصيلا للمستحب ليصل اعتكافه بصلاة العيد فيكونون قد وصلوا نسكا بنسك .

( قال زياد : قال مالك : وبلغني ) ذلك ( عن أهل الفضل الذين مضوا ) ، قال النخعي : كانوا يستحبون ذلك ، ( وهذا أحب ما سمعت إلي في ذلك ) يدل على أنه سمع الاختلاف فيه ، وقول سحنون : إنه سنة مجمع عليها الخلاف موجود فلم يجمع عليها ، وقد قال الأوزاعي والشافعي وأبو حنيفة : يخرج إذا غربت الشمس من آخر أيامه .

وقول ابن الماجشون : إن خرج فسد اعتكافه لأن كل عبادتين جرى عرف الشرع باتصالهما ، فإن اتصالهما على الوجوب كالطواف وركعتيه . لم يقل بهذا أحد فيما علمته ، قاله أبو عمر .