839 829 - ( مالك عن هشام بن عروة : أن سودة بنت عبد الله بن عمر كانت عند عروة بن الزبير ، فخرجت تطوف بين الصفا والمروة في حج أو عمرة ) ، شك الراوي ( ماشية ، وكانت امرأة ثقيلة ) ضد خفيفة كناية عن سمنها ، أو بطئها في المشي ، ( فجاءت حين انصرف الناس من ) صلاة ( العشاء ) لتطوف ، وتسعى ليلا لأنه أستر ، ( فلم تقض ) تتم ( طوافها حتى نودي بالأول ) ، وفي نسخة بالأولى ( من الصبح ، فقضت طوافها فيما بينها ) ، أي الأولى ، ( وبينه ) أي الانصراف من العشاء ، أو فيما بين العشاء ، وبين البدء بالأولى ، فحاصله أنها لثقلها أقامت في الطواف والسعي من العشاء إلى الأذان الأول للصبح .

( وكان عروة إذا رآهم يطوفون على [ ص: 476 ] الدواب ينهاهم أشد النهي فيعتلون ) ، أي يتمسكون له بالمرض حياء منه لا حقيقة ، يقال : اعتل إذا تمسك بحجة ذكر معناه الفارابي .

( فيقول لنا فيما بيننا وبينه : لقد خاب هؤلاء ، وخسروا ) لمخالفة المصطفى لأنه سعى ماشيا كما يأتي ، ( قال مالك : من نسي السعي بين الصفا والمروة في عمرة ، فلم يذكر حتى يستبعد من مكة ) ، أي يجاوزها ببعد ( أنه يرجع ) وجوبا مجتنبا ما يحرم على المحرم فيسعى ، ولا فرق في وجوب رجوعه له بين أن تكون لم تفسد أم لا ، ( و ) لكن ( إن كان قد أصاب النساء ) ، ففسدت ، ( فليرجع فليسع بين الصفا والمروة حتى يتم ما بقي عليه من تلك العمرة ) ، التي فسدت لوجوب إتمامها ، ( ثم عليه عمرة أخرى ) قضاء عن التي أفسد ، ( والهدي ) في القضاء للفساد .

( سئل مالك عن الرجل يلقاه الرجل بين الصفا والمروة فيقف معه فيحدثه ، فقال : لا أحب ذلك ) ؛ لأن المطلوب حينئذ الذكر والدعاء .

( قال مالك : ومن نسي من طوافه شيئا ، أو شك فيه فلم يذكر ) ذلك ، ( إلا وهو يسعى بين الصفا والمروة ، فإنه يقطع سعيه ، ثم يتم طوافه بالبيت على ما يستيقن ) ، فيبني على الأقل إن شك ، ( ويركع ركعتي الطواف ، ثم يبتدئ سعيه بين الصفا والمروة ) ، ولا يعتد بما سعى لأن صحته بتقدم طواف .