الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- شرح الزرقاني على موطأ الإمام مالك
- كتاب الحج
- باب وقوف الرجل وهو غير طاهر ووقوفه على دابته
شرح الزرقاني على موطأ الإمام مالك
الزرقاني - محمد بن عبد الباقي بن يوسف الزرقاني المصري الأزهري
صفحة
509
باب وقوف الرجل وهو غير طاهر ووقوفه على دابته
سئل مالك هل يقف الرجل بعرفة أو بالمزدلفة أو يرمي الجمار أو يسعى بين الصفا والمروة وهو غير طاهر فقال كل أمر تصنعه الحائض من أمر الحج فالرجل يصنعه وهو غير طاهر ثم لا يكون عليه شيء في ذلك ولكن الفضل أن يكون الرجل في ذلك كله طاهرا ولا ينبغي له أن يتعمد ذلك وسئل مالك عن الوقوف بعرفة للراكب أينزل أم يقف راكبا فقال بل يقف راكبا إلا أن يكون به أو بدابته علة فالله أعذر بالعذر
سئل مالك هل يقف الرجل بعرفة أو بالمزدلفة أو يرمي الجمار أو يسعى بين الصفا والمروة وهو غير طاهر فقال كل أمر تصنعه الحائض من أمر الحج فالرجل يصنعه وهو غير طاهر ثم لا يكون عليه شيء في ذلك ولكن الفضل أن يكون الرجل في ذلك كله طاهرا ولا ينبغي له أن يتعمد ذلك وسئل مالك عن الوقوف بعرفة للراكب أينزل أم يقف راكبا فقال بل يقف راكبا إلا أن يكون به أو بدابته علة فالله أعذر بالعذر
54 - باب وقوف الرجل وهو غير طاهر ، ووقوفه على دابته
( سئل مالك : هل يقف الرجل بعرفة ، أو بالمزدلفة ، أو يرمي الجمار ) يوم النحر ، وغيره ، ( أو يسعى بين الصفا والمروة وهو غير طاهر ؟ ) ، أي غير متوض ، ( فقال ) معطيا الحكم بدليله من القياس : ( كل أمر تصنعه الحائض من أمر الحج ، فالرجل يصنعه وهو غير طاهر ، ثم لا يكون عليه شيء في ذلك ) ، لأنه - صلى الله عليه وسلم - قال للحائض : " اصنعي ما يصنع الحاج غير أن لا تطوفي بالبيت " فأباح لها الفعل ، ولم يجعل عليها شيئا ، فكذلك الرجل ، ( ولكن الفضل ) ، أي المستحب [ ص: 509 ] ( أن يكون الرجل في ذلك ) المذكور في السؤال ( كله طاهرا ) متوضئا ، لفعله كذلك ، صلى الله عليه وسلم ( ولا ينبغي له أن يتعمد ذلك ) ، أي عدم الطهارة في تلك الأماكن .
( وسئل مالك عن الوقوف بعرفة للراكب : أينزل أم يقف راكبا ؟ ) أي : أيهما أفضل ؟ ( فقال : بل يقف راكبا ) لأنه صلى الله تعالى عليه وآله وسلم ركب حتى أتى الموقف ، فاستقبل القبلة ، فلم يزل واقفا حتى غربت الشمس كما في مسلم وغيره .
( إلا أن يكون به ، أو بدابته علة فالله أعذر بالعذر ) ، أي بسببه ، قال القاضي عياض فيه : أن الوقوف على ظهور الدواب لمنافع وأغراض لراكبها جائز ما لم يكن ذلك مجحفا بالدابة ، أو لغير غرض صحيح ، وأن النهي في ذلك في الأغلب والأكثر ولمن يتخذ ذلك عادة للتحدث عليها ، كما كانت تفعله الجاهلية ، وأما من كان راكبا عليها فأخذه الحديث مع جماعة ، ولم يطل ذلك كثيرا حتى يضر بها فلا يدخل في النهي ، ومن فعل ذلك قاصدا لغرض صحيح كفعل النبي - صلى الله عليه وسلم - في تبليغ كلامه ، أو لخوف على الدابة إن تركها ، أو على نفسه ، فيركبها ليحرزها ويحرز نفسه بذلك ، فلا حرج عليه .
( سئل مالك : هل يقف الرجل بعرفة ، أو بالمزدلفة ، أو يرمي الجمار ) يوم النحر ، وغيره ، ( أو يسعى بين الصفا والمروة وهو غير طاهر ؟ ) ، أي غير متوض ، ( فقال ) معطيا الحكم بدليله من القياس : ( كل أمر تصنعه الحائض من أمر الحج ، فالرجل يصنعه وهو غير طاهر ، ثم لا يكون عليه شيء في ذلك ) ، لأنه - صلى الله عليه وسلم - قال للحائض : " اصنعي ما يصنع الحاج غير أن لا تطوفي بالبيت " فأباح لها الفعل ، ولم يجعل عليها شيئا ، فكذلك الرجل ، ( ولكن الفضل ) ، أي المستحب [ ص: 509 ] ( أن يكون الرجل في ذلك ) المذكور في السؤال ( كله طاهرا ) متوضئا ، لفعله كذلك ، صلى الله عليه وسلم ( ولا ينبغي له أن يتعمد ذلك ) ، أي عدم الطهارة في تلك الأماكن .
( وسئل مالك عن الوقوف بعرفة للراكب : أينزل أم يقف راكبا ؟ ) أي : أيهما أفضل ؟ ( فقال : بل يقف راكبا ) لأنه صلى الله تعالى عليه وآله وسلم ركب حتى أتى الموقف ، فاستقبل القبلة ، فلم يزل واقفا حتى غربت الشمس كما في مسلم وغيره .
( إلا أن يكون به ، أو بدابته علة فالله أعذر بالعذر ) ، أي بسببه ، قال القاضي عياض فيه : أن الوقوف على ظهور الدواب لمنافع وأغراض لراكبها جائز ما لم يكن ذلك مجحفا بالدابة ، أو لغير غرض صحيح ، وأن النهي في ذلك في الأغلب والأكثر ولمن يتخذ ذلك عادة للتحدث عليها ، كما كانت تفعله الجاهلية ، وأما من كان راكبا عليها فأخذه الحديث مع جماعة ، ولم يطل ذلك كثيرا حتى يضر بها فلا يدخل في النهي ، ومن فعل ذلك قاصدا لغرض صحيح كفعل النبي - صلى الله عليه وسلم - في تبليغ كلامه ، أو لخوف على الدابة إن تركها ، أو على نفسه ، فيركبها ليحرزها ويحرز نفسه بذلك ، فلا حرج عليه .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
