963 946 [ ص: 596 ] ( مالك عن زياد بن أبي زياد ) ميسرة المدني الثقة العابد ( مولى عبد الله بن عياش ) بتحتية ومعجمة ( ابن أبي ربيعة ) القرشي المخزومي الصحابي ابن الصحابي ( عن طلحة بن عبيد الله بن كريز ) الخزاعي ، فكافه مفتوحة ، وأما بضمها ففي عبد شمس من قريش قال ابن عبد البر : لا خلاف عن مالك في إرساله ، ولا أحفظ بهذا الإسناد مسندا من وجه يحتج به ، وأحاديث الفضائل لا يحتاج إلى محتج به ، وقد جاء مسندا من حديث علي وابن عمر ، ثم أخرج حديث علي من طريق ابن أبي شيبة ، وجاء أيضا عن أبي هريرة ، أخرجه البيهقي هو وحديث ابن عمرو : ( أن رسول الله قال : أفضل الدعاء ) مبتدأ خبره ( دعاء يوم عرفة ) قال الباجي : أي أعظمه ثوابا ، وأقربه إجابة ، ويحتمل أن يريد به اليوم ، ويحتمل أن يريد الحاج خاصة ( nindex.php?page=hadith&LINKID=10352418وأفضل ما قلت أنا والنبيون من قبلي ) ولفظ حديث علي : nindex.php?page=hadith&LINKID=10353198أكثر دعائي ودعاء الأنبياء قبلي بعرفة ( لا إله إلا الله وحده لا شريك له ) زاد في حديث أبي هريرة : له الملك وله الحمد ، يحيي ويميت بيده الخير ، وهو على كل شيء قدير ، وكذا في حديث علي ، لكن ليس فيه يحيي ويميت .

قال ابن عبد البر : يريد أنه أكثر ثوابا ، ويحتمل أن يريد أفضل ما دعا به ، والأول أظهر لأنه أورده في تفضيل الأذكار بعضها على بعض ، والنبيون يدعون بأفضل الدعاء ، قال : وفيه تفضيل الدعاء بعضه على بعض ، والأيام بعضها على بعض ، وأن ذلك أفضل الذكر لأنها كلمة الإسلام والتقوى ، وإليه ذهب جماعة ، وقال آخرون : أفضله الحمد لله رب العالمين ، لأن فيه معنى الشكر وفيه من الإخلاص ما في لا إله إلا الله ، وافتتح الله كلامه به وختم به ، وهو آخر دعوى أهل الجنة ، وروت كل فرقة بما قالت أحاديث كثيرة ، وساق جملة منها في التمهيد ، وقدم الإمام هذا الحديث بسنده ومتنه في الدعاء ، وقدمت ثمة أنه وقع في تجريد الصحاح لرزين بن معاوية الأندلسي زيادة في أول هذا الحديث هي : أفضل الأيام يوم عرفة وافق يوم جمعة ، وهو أفضل من سبعين حجة في غير يوم الجمعة ، وأفضل الدعاء . . . إلخ

قال الحافظ : حديث لا أعرف حاله ، لأنه لم يذكر صحابيه ، ولا من خرجه بل أدرجه في حديث الموطأ هذا ، وليست هذه الزيادة في شيء من الموطآت ، فإن كان له أصل احتمل أن يريد بالسبعين التحديد أو المبالغة في الكثرة ، وعلى [ ص: 597 ] كل حال منها تثبت المزية ، انتهى .

وفي الهدي لابن القيم : ما استفاض على ألسنة العوام أن وقفة الجمعة تعدل ثنتين وسبعين حجة فباطل لا أصل له عن رسول الله ، ولا عن أحد من الصحابة والتابعين ، انتهى .