1512 1463 - ( مالك ، عن ابن شهاب ) الزهري ( عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ) بضم العين وإسكان الفوقية ( ابن مسعود ) أحد الفقهاء ( أن رجلا من الأنصار ) ظاهره الإرسال لكنه محمول على الاتصال للقاء عبيد الله جماعة من الصحابة ، قاله ابن عبد البر وفيه نظر ; إذ لو كان كذلك ما وجد مرسل قط ; إذ والجواب ما رفعه التابعي وهو من لقي الصحابي ، ومثل هذا لا يخفى على ابن عمر ، فلعله أراد للقاء عبيد الله جماعة من الصحابة الذين رووا هذا الحديث ، وقد رواه معمر عن ابن شهاب عن عبيد الله عن رجل من الأنصار أنه جاء بأمة له ، وهذا موصول ، ورواه الحسين بن الوليد عن مالك عن ابن شهاب عن عبيد عن أبي هريرة nindex.php?page=hadith&LINKID=10354960أن رجلا من الأنصار ( جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بجارية له سوداء ، فقال : يا رسول الله إن علي رقبة مؤمنة ) نذر عتقها أو وجبت عليه بكفارة قتل ونحوه ( فإن كنت تراها مؤمنة أعتقها ، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم : أتشهدين أن لا إله إلا الله ؟ قالت : نعم ، قال : أتشهدين أن محمدا رسول الله ؟ قالت : نعم ) أي أشهد بذلك ( قال : أتوقنين بالبعث بعد الموت ؟ قالت : نعم ) أوقن به ، وفيه أنه لا بد مع الشهادتين من الإقرار بالبعث فمن أنكره فليس بمؤمن ، وعليه الإجماع . ( nindex.php?page=hadith&LINKID=10354961قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أعتقها ) زاد في رواية : " فإنها مؤمنة " قال ابن [ ص: 148 ] عبد البر : وقد جود يحيى لفظ هذا الحديث ، ورواه ابن بكير ، وابن القاسم فلم يذكرا " فإن كنت تراها مؤمنة ، وقالا : يا رسول الله علي رقبة مؤمنة أفأعتق هذه ؟ ورواه القعنبي بلفظ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=10354962أن رجلا من الأنصار أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بجارية له سوداء ، فقال : يا رسول الله أعتقها ؟ فقال لها رسول الله " . الحديث ، فحذف منه " أن علي رقبة مؤمنة " مع أنه فائدة الحديث .

ورواه المسعودي عن عون بن عبد الله عن أخيه عبيد الله عن أبي هريرة قال : " nindex.php?page=hadith&LINKID=10354963جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بجارية أعجمية ، فقال : يا رسول الله إن علي رقبة مؤمنة أفأعتق هذه ؟ فقال لها صلى الله عليه وسلم : أين الله ؟ فأشارت إلى السماء ، فقال لها : فمن أنا ؟ فأشارت إليه وإلى السماء ، أي أنت رسول الله ، قال : أعتقها فإنها مؤمنة " . أخرجه ابن عبد البر وقال : إنه خالف حديث ابن شهاب في لفظه ومعناه وجعله عن أبي هريرة ، وابن شهاب يقول : رجل من الأنصار : إنه جاء بأمة له سوداء ، وهو أحفظ من عون فالقول قوله ، انتهى . فإن كانت القصة تعددت فلا خلف ، وإن كانت متحدة فيمكن أن لعبيد الله فيه شيخين رجل من الأنصار رواها له عن نفسه ، وأبو هريرة رواها عن قصة ذلك الرجل ، ويؤول قوله قالت : نعم ، على أنها قالت بالإشارة أو أنه وقع منها الأمران ، فقالت : نعم ، باللفظ حين قوله أتشهدين . . . إلخ ، فأشارت إلى السماء حين قوله " أين الله ؟ ومن أنا ؟ " فذكر كل من الزهري وعون ما لم يذكر الآخر ، والعلم عند الله .