الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- شرح الزرقاني على موطأ الإمام مالك
- كتاب المكاتب
- باب الشرط في المكاتب
شرح الزرقاني على موطأ الإمام مالك
الزرقاني - محمد بن عبد الباقي بن يوسف الزرقاني المصري الأزهري
صفحة
195
باب الشرط في المكاتب
حدثني مالك في رجل كاتب عبده بذهب أو ورق واشترط عليه في كتابته سفرا أو خدمة أو ضحية إن كل شيء من ذلك سمى باسمه ثم قوي المكاتب على أداء نجومه كلها قبل محلها قال إذا أدى نجومه كلها وعليه هذا الشرط عتق فتمت حرمته ونظر إلى ما شرط عليه من خدمة أو سفر أو ما أشبه ذلك مما يعالجه هو بنفسه فذلك موضوع عنه ليس لسيده فيه شيء وما كان من ضحية أو كسوة أو شيء يؤديه فإنما هو بمنزلة الدنانير والدراهم يقوم ذلك عليه فيدفعه مع نجومه ولا يعتق حتى يدفع ذلك مع نجومه قال مالك الأمر المجتمع عليه عندنا الذي لا اختلاف فيه أن المكاتب بمنزلة عبد أعتقه سيده بعد خدمة عشر سنين فإذا هلك سيده الذي أعتقه قبل عشر سنين فإن ما بقي عليه من خدمته لورثته وكان ولاؤه للذي عقد عتقه ولولده من الرجال أو العصبة قال مالك في الرجل يشترط على مكاتبه أنك لا تسافر ولا تنكح ولا تخرج من أرضي إلا بإذني فإن فعلت شيئا من ذلك بغير إذني فمحو كتابتك بيدي قال مالك ليس محو كتابته بيده إن فعل المكاتب شيئا من ذلك وليرفع سيده ذلك إلى السلطان وليس للمكاتب أن ينكح ولا يسافر ولا يخرج من أرض سيده إلا بإذنه اشترط ذلك أو لم يشترطه وذلك أن الرجل يكاتب عبده بمائة دينار وله ألف دينار أو أكثر من ذلك فينطلق فينكح المرأة فيصدقها الصداق الذي يجحف بماله ويكون فيه عجزه فيرجع إلى سيده عبدا لا مال له أو يسافر فتحل نجومه وهو غائب فليس ذلك له ولا على ذلك كاتبه وذلك بيد سيده إن شاء أذن له في ذلك وإن شاء منعه
حدثني مالك في رجل كاتب عبده بذهب أو ورق واشترط عليه في كتابته سفرا أو خدمة أو ضحية إن كل شيء من ذلك سمى باسمه ثم قوي المكاتب على أداء نجومه كلها قبل محلها قال إذا أدى نجومه كلها وعليه هذا الشرط عتق فتمت حرمته ونظر إلى ما شرط عليه من خدمة أو سفر أو ما أشبه ذلك مما يعالجه هو بنفسه فذلك موضوع عنه ليس لسيده فيه شيء وما كان من ضحية أو كسوة أو شيء يؤديه فإنما هو بمنزلة الدنانير والدراهم يقوم ذلك عليه فيدفعه مع نجومه ولا يعتق حتى يدفع ذلك مع نجومه قال مالك الأمر المجتمع عليه عندنا الذي لا اختلاف فيه أن المكاتب بمنزلة عبد أعتقه سيده بعد خدمة عشر سنين فإذا هلك سيده الذي أعتقه قبل عشر سنين فإن ما بقي عليه من خدمته لورثته وكان ولاؤه للذي عقد عتقه ولولده من الرجال أو العصبة قال مالك في الرجل يشترط على مكاتبه أنك لا تسافر ولا تنكح ولا تخرج من أرضي إلا بإذني فإن فعلت شيئا من ذلك بغير إذني فمحو كتابتك بيدي قال مالك ليس محو كتابته بيده إن فعل المكاتب شيئا من ذلك وليرفع سيده ذلك إلى السلطان وليس للمكاتب أن ينكح ولا يسافر ولا يخرج من أرض سيده إلا بإذنه اشترط ذلك أو لم يشترطه وذلك أن الرجل يكاتب عبده بمائة دينار وله ألف دينار أو أكثر من ذلك فينطلق فينكح المرأة فيصدقها الصداق الذي يجحف بماله ويكون فيه عجزه فيرجع إلى سيده عبدا لا مال له أو يسافر فتحل نجومه وهو غائب فليس ذلك له ولا على ذلك كاتبه وذلك بيد سيده إن شاء أذن له في ذلك وإن شاء منعه
9 - باب الشرط في المكاتب
( قال مالك في رجل كاتب عبده بذهب أو ورق واشترط عليه في كتابته سفرا أو خدمة أو أضحية ) يأتيه بها ( إن كل شيء من ذلك سمي باسمه ثم قوي المكاتب على أداء نجومه كلها قبل محلها ) أي حلولها ( قال : إذا أدى نجومه كلها وعليه هذا الشرط عتق فتمت حرمته ) بسبب عتقه ( ونظر إلى ما شرط عليه من خدمة أو سفر أو ما أشبه ذلك مما يعالجه هو بنفسه ، فذلك موضوع ) محطوط ساقط ( عنه ليس لسيده فيه شيء ، وما كان من ضحية أو كسوة ، أو شيء يؤديه فإنما هو بمنزلة الدنانير والدراهم يقوم ذلك عليه فيدفعه مع نجومه [ ص: 195 ] ولا يعتق حتى يدفع ذلك مع نجومه ) لأن عقد الكتابة وقع عليه أيضا . ( والأمر المجتمع عليه عندنا الذي لا اختلاف فيه ) تأكيد لما قبله ، حسنه اختلاف اللفظ ( أن المكاتب بمنزلة عبد أعتقه سيده بعد خدمة عشر سنين ) مثلا ( فإذا هلك سيده الذي أعتقه قبل عشر سنين فإن ما بقي عليه من خدمته لورثته ) فيخدمهم إلى تمامها ثم يعتق ( وكان ولاؤه للذي عقد عتقه ولولده من الرجال أو العصبة ) لا الإناث ؛ لأنه لا يرثه أنثى .
( وفي الرجل يشترط على مكاتبه أنك لا تسافر ، ولا تنكح ، ولا تخرج من أرضي إلا بإذني ، فإن فعلت شيئا من ذلك بغير إذني فمحو ) إبطال ( كتابتك بيدي ، قال مالك : ليس محو كتابته بيده إن فعل المكاتب شيئا من ذلك ، وليرفع ) المكاتب ( سيده ذلك ) الأمر ( إلى السلطان ) فيحكم بعدم بطلان الكتابة . ( و ) إن كان ( ليس للمكاتب أن ينكح ولا يسافر ولا يخرج من أرض سيده إلا بإذنه ) سواء ( اشترط ذلك أو لم يشترطه و ) وجه ( ذلك أن الرجل يكاتب عبده بمائة دينار ) مثلا ( وله ) أي العبد ( ألف دينار أو أكثر من ذلك ، فينطلق فينكح المرأة فيصدقها الصداق الذي يجحف بماله ) أي ينقصه نقصا فاحشا ( ويكون فيه عجزه فيرجع إلى سيده عبدا لا مال له ) وذلك خلاف المقصود من الكتابة ( أو يسافر ) السفر البعيد ( فتحل نجومه وهو غائب فليس ذلك [ ص: 196 ] له ) أي العبد ( ولا على ذلك كاتبه ) سيده ( وذلك بيد سيده إن شاء أذن له وإن شاء منعه ) لأن عقد الكتابة لا يتضمن ذلك .
( قال مالك في رجل كاتب عبده بذهب أو ورق واشترط عليه في كتابته سفرا أو خدمة أو أضحية ) يأتيه بها ( إن كل شيء من ذلك سمي باسمه ثم قوي المكاتب على أداء نجومه كلها قبل محلها ) أي حلولها ( قال : إذا أدى نجومه كلها وعليه هذا الشرط عتق فتمت حرمته ) بسبب عتقه ( ونظر إلى ما شرط عليه من خدمة أو سفر أو ما أشبه ذلك مما يعالجه هو بنفسه ، فذلك موضوع ) محطوط ساقط ( عنه ليس لسيده فيه شيء ، وما كان من ضحية أو كسوة ، أو شيء يؤديه فإنما هو بمنزلة الدنانير والدراهم يقوم ذلك عليه فيدفعه مع نجومه [ ص: 195 ] ولا يعتق حتى يدفع ذلك مع نجومه ) لأن عقد الكتابة وقع عليه أيضا . ( والأمر المجتمع عليه عندنا الذي لا اختلاف فيه ) تأكيد لما قبله ، حسنه اختلاف اللفظ ( أن المكاتب بمنزلة عبد أعتقه سيده بعد خدمة عشر سنين ) مثلا ( فإذا هلك سيده الذي أعتقه قبل عشر سنين فإن ما بقي عليه من خدمته لورثته ) فيخدمهم إلى تمامها ثم يعتق ( وكان ولاؤه للذي عقد عتقه ولولده من الرجال أو العصبة ) لا الإناث ؛ لأنه لا يرثه أنثى .
( وفي الرجل يشترط على مكاتبه أنك لا تسافر ، ولا تنكح ، ولا تخرج من أرضي إلا بإذني ، فإن فعلت شيئا من ذلك بغير إذني فمحو ) إبطال ( كتابتك بيدي ، قال مالك : ليس محو كتابته بيده إن فعل المكاتب شيئا من ذلك ، وليرفع ) المكاتب ( سيده ذلك ) الأمر ( إلى السلطان ) فيحكم بعدم بطلان الكتابة . ( و ) إن كان ( ليس للمكاتب أن ينكح ولا يسافر ولا يخرج من أرض سيده إلا بإذنه ) سواء ( اشترط ذلك أو لم يشترطه و ) وجه ( ذلك أن الرجل يكاتب عبده بمائة دينار ) مثلا ( وله ) أي العبد ( ألف دينار أو أكثر من ذلك ، فينطلق فينكح المرأة فيصدقها الصداق الذي يجحف بماله ) أي ينقصه نقصا فاحشا ( ويكون فيه عجزه فيرجع إلى سيده عبدا لا مال له ) وذلك خلاف المقصود من الكتابة ( أو يسافر ) السفر البعيد ( فتحل نجومه وهو غائب فليس ذلك [ ص: 196 ] له ) أي العبد ( ولا على ذلك كاتبه ) سيده ( وذلك بيد سيده إن شاء أذن له وإن شاء منعه ) لأن عقد الكتابة لا يتضمن ذلك .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
