الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- شرح الزرقاني على موطأ الإمام مالك
- كتاب المدبر
- باب القضاء في المدبر
شرح الزرقاني على موطأ الإمام مالك
الزرقاني - محمد بن عبد الباقي بن يوسف الزرقاني المصري الأزهري
صفحة
205
بسم الله الرحمن الرحيم كتاب المدبر باب القضاء في المدبر
حدثني مالك أنه قال الأمر عندنا فيمن دبر جارية له فولدت أولادا بعد تدبيره إياها ثم ماتت الجارية قبل الذي دبرها إن ولدها بمنزلتها قد ثبت لهم من الشرط مثل الذي ثبت لها ولا يضرهم هلاك أمهم فإذا مات الذي كان دبرها فقد عتقوا إن وسعهم الثلث وقال مالك كل ذات رحم فولدها بمنزلتها إن كانت حرة فولدت بعد عتقها فولدها أحرار وإن كانت مدبرة أو مكاتبة أو معتقة إلى سنين أو مخدمة أو بعضها حرا أو مرهونة أو أم ولد فولد كل واحدة منهن على مثال حال أمه يعتقون بعتقها ويرقون برقها قال مالك في مدبرة دبرت وهي حامل ولم يعلم سيدها بحملها إن ولدها بمنزلتها وإنما ذلك بمنزلة رجل أعتق جارية له وهي حامل ولم يعلم بحملها قال مالك فالسنة فيها أن ولدها يتبعها ويعتق بعتقها قال مالك وكذلك لو أن رجلا ابتاع جارية وهي حامل فالوليدة وما في بطنها لمن ابتاعها اشترط ذلك المبتاع أو لم يشترطه قال مالك ولا يحل للبائع أن يستثني ما في بطنها لأن ذلك غرر يضع من ثمنها ولا يدري أيصل ذلك إليه أم لا وإنما ذلك بمنزلة ما لو باع جنينا في بطن أمه وذلك لا يحل له لأنه غرر قال مالك في مكاتب أو مدبر ابتاع أحدهما جارية فوطئها فحملت منه وولدت قال ولد كل واحد منهما من جاريته بمنزلته يعتقون بعتقه ويرقون برقه قال مالك فإذا أعتق هو فإنما أم ولده مال من ماله يسلم إليه إذا أعتق
حدثني مالك أنه قال الأمر عندنا فيمن دبر جارية له فولدت أولادا بعد تدبيره إياها ثم ماتت الجارية قبل الذي دبرها إن ولدها بمنزلتها قد ثبت لهم من الشرط مثل الذي ثبت لها ولا يضرهم هلاك أمهم فإذا مات الذي كان دبرها فقد عتقوا إن وسعهم الثلث وقال مالك كل ذات رحم فولدها بمنزلتها إن كانت حرة فولدت بعد عتقها فولدها أحرار وإن كانت مدبرة أو مكاتبة أو معتقة إلى سنين أو مخدمة أو بعضها حرا أو مرهونة أو أم ولد فولد كل واحدة منهن على مثال حال أمه يعتقون بعتقها ويرقون برقها قال مالك في مدبرة دبرت وهي حامل ولم يعلم سيدها بحملها إن ولدها بمنزلتها وإنما ذلك بمنزلة رجل أعتق جارية له وهي حامل ولم يعلم بحملها قال مالك فالسنة فيها أن ولدها يتبعها ويعتق بعتقها قال مالك وكذلك لو أن رجلا ابتاع جارية وهي حامل فالوليدة وما في بطنها لمن ابتاعها اشترط ذلك المبتاع أو لم يشترطه قال مالك ولا يحل للبائع أن يستثني ما في بطنها لأن ذلك غرر يضع من ثمنها ولا يدري أيصل ذلك إليه أم لا وإنما ذلك بمنزلة ما لو باع جنينا في بطن أمه وذلك لا يحل له لأنه غرر قال مالك في مكاتب أو مدبر ابتاع أحدهما جارية فوطئها فحملت منه وولدت قال ولد كل واحد منهما من جاريته بمنزلته يعتقون بعتقه ويرقون برقه قال مالك فإذا أعتق هو فإنما أم ولده مال من ماله يسلم إليه إذا أعتق
[ ص: 205 ] بسم الله الرحمن الرحيم
40 - كتاب المدبر أي الذي علق سيده عتقه على موته ، سمي به لأن الموت دبر الحياة ، ودبر كل شيء ما وراءه ، بسكون الباء وضمها ، والجارحة بالضم فقط ، وأنكره بعضهم في غيرها ، وقيل : لأن السيد دبر أمر دنياه باستخدامه واسترقاقه وأمر آخرته بإعتاقه .
1 - باب القضاء في ولد المدبرة
( مالك : الأمر عندنا فيمن دبر جارية له فولدت أولادا بعد تدبيره إياها ثم ماتت الجارية قبل الذي دبرها ) وخبر الأمر قوله : ( إن ولدها بمنزلتها ، قد ثبت لهم من الشرط مثل الذي ثبت لها ) من التدبير ( ولا يضرهم هلاك أمهم ) موتها قبل سيدها . ( فإذا مات الذي كان دبرها فقد عتقوا إن حملهم ) وفي نسخة : إن وسعهم ( الثلث ) لأن المدبر في الثلث . ( وقال مالك : كل ذات رحم فولدها بمنزلتها ، إن كانت حرة فولدت بعد عتقها فولدها أحرار ، وإن كانت مدبرة أو مكاتبة أو معتقة إلى سنين ) أي بعد مضيها ( أو مخدمة ) لإنسان ثم تعتق بعده ( أو بعضها حرا ) وبعضها رقيقا ( أو مرهونة أو أم ولد ، فولد كل واحدة منهن على مثال [ ص: 206 ] حال أمه يعتقون بعتقها ) إذا عتقت ( ويرقون برقها ) أي مدة دوامها رقيقة ( وفي مدبرة دبرت وهي حاملة أن ولدها بمنزلتها ، وإنما ذلك بمنزلة رجل أعتق جارية له وهي حامل ولم يعلم بحملها ، قال مالك : فالسنة فيها أن ولدها يتبعها ويعتق بعتقها ، وكذلك لو أن رجلا ابتاع جارية وهي حامل فالوليدة ) أي الأمة ( وما في بطنها لمن ابتاعها ، اشترط ذلك المبتاع أو لم يشترطه ) لأن عقد البيع تناول ذلك شرعا ( ولا يحل للبائع أن يستثني ما في بطنها ؛ لأن ذلك غرر يضع من ثمنها ولا يدري أيصل ذلك إليه أم لا ؟ وإنما ذلك بمنزلة من باع جنينا في بطن أمه ، وذلك لا يحل ؛ لأنه غرر ) وقد نهى صلى الله عليه وسلم عن الغرر وعن بيع الأجنة . ( وفي مكاتب أو مدبر ابتاع أحدهما جارية فوطئها فحملت منه وولدت ، قال مالك : ولد كل واحد منهما من جاريته بمنزلته يعتقون بعتقه ويرقون برقه ، فإذا أعتق هو ) بأداء الكتابة أو موت السيد ( فإنما أم ولده مال من ماله يسلم إليه إذا عتق ) فلا تكون أم ولد بالحمل الواقع زمن الكتابة والتدبير ؛ لأنه قبل التحرير .
40 - كتاب المدبر أي الذي علق سيده عتقه على موته ، سمي به لأن الموت دبر الحياة ، ودبر كل شيء ما وراءه ، بسكون الباء وضمها ، والجارحة بالضم فقط ، وأنكره بعضهم في غيرها ، وقيل : لأن السيد دبر أمر دنياه باستخدامه واسترقاقه وأمر آخرته بإعتاقه .
1 - باب القضاء في ولد المدبرة
( مالك : الأمر عندنا فيمن دبر جارية له فولدت أولادا بعد تدبيره إياها ثم ماتت الجارية قبل الذي دبرها ) وخبر الأمر قوله : ( إن ولدها بمنزلتها ، قد ثبت لهم من الشرط مثل الذي ثبت لها ) من التدبير ( ولا يضرهم هلاك أمهم ) موتها قبل سيدها . ( فإذا مات الذي كان دبرها فقد عتقوا إن حملهم ) وفي نسخة : إن وسعهم ( الثلث ) لأن المدبر في الثلث . ( وقال مالك : كل ذات رحم فولدها بمنزلتها ، إن كانت حرة فولدت بعد عتقها فولدها أحرار ، وإن كانت مدبرة أو مكاتبة أو معتقة إلى سنين ) أي بعد مضيها ( أو مخدمة ) لإنسان ثم تعتق بعده ( أو بعضها حرا ) وبعضها رقيقا ( أو مرهونة أو أم ولد ، فولد كل واحدة منهن على مثال [ ص: 206 ] حال أمه يعتقون بعتقها ) إذا عتقت ( ويرقون برقها ) أي مدة دوامها رقيقة ( وفي مدبرة دبرت وهي حاملة أن ولدها بمنزلتها ، وإنما ذلك بمنزلة رجل أعتق جارية له وهي حامل ولم يعلم بحملها ، قال مالك : فالسنة فيها أن ولدها يتبعها ويعتق بعتقها ، وكذلك لو أن رجلا ابتاع جارية وهي حامل فالوليدة ) أي الأمة ( وما في بطنها لمن ابتاعها ، اشترط ذلك المبتاع أو لم يشترطه ) لأن عقد البيع تناول ذلك شرعا ( ولا يحل للبائع أن يستثني ما في بطنها ؛ لأن ذلك غرر يضع من ثمنها ولا يدري أيصل ذلك إليه أم لا ؟ وإنما ذلك بمنزلة من باع جنينا في بطن أمه ، وذلك لا يحل ؛ لأنه غرر ) وقد نهى صلى الله عليه وسلم عن الغرر وعن بيع الأجنة . ( وفي مكاتب أو مدبر ابتاع أحدهما جارية فوطئها فحملت منه وولدت ، قال مالك : ولد كل واحد منهما من جاريته بمنزلته يعتقون بعتقه ويرقون برقه ، فإذا أعتق هو ) بأداء الكتابة أو موت السيد ( فإنما أم ولده مال من ماله يسلم إليه إذا عتق ) فلا تكون أم ولد بالحمل الواقع زمن الكتابة والتدبير ؛ لأنه قبل التحرير .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
