الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- شرح الزرقاني على موطأ الإمام مالك
- كتاب الجامع
- باب الملابس
- ما جاء في لبس الثياب للجمال بها
شرح الزرقاني على موطأ الإمام مالك
الزرقاني - محمد بن عبد الباقي بن يوسف الزرقاني المصري الأزهري
صفحة
422
كتاب اللباس
باب ما جاء في لبس الثياب للجمال بها
وحدثني عن مالك عن زيد بن أسلم عن جابر بن عبد الله الأنصاري أنه قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة بني أنمار قال جابر فبينا أنا نازل تحت شجرة إذا رسول الله صلى الله عليه وسلم أقبل فقلت يا رسول الله هلم إلى الظل قال فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقمت إلى غرارة لنا فالتمست فيها شيئا فوجدت فيها جرو قثاء فكسرته ثم قربته إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال من أين لكم هذا قال فقلت خرجنا به يا رسول الله من المدينة قال جابر وعندنا صاحب لنا نجهزه يذهب يرعى ظهرنا قال فجهزته ثم أدبر يذهب في الظهر وعليه بردان له قد خلقا قال فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إليه فقال أما له ثوبان غير هذين فقلت بلى يا رسول الله له ثوبان في العيبة كسوته إياهما قال فادعه فمره فليلبسهما قال فدعوته فلبسهما ثم ولى يذهب قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما له ضرب الله عنقه أليس هذا خيرا له قال فسمعه الرجل فقال يا رسول الله في سبيل الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم في سبيل الله قال فقتل الرجل في سبيل الله
باب ما جاء في لبس الثياب للجمال بها
وحدثني عن مالك عن زيد بن أسلم عن جابر بن عبد الله الأنصاري أنه قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة بني أنمار قال جابر فبينا أنا نازل تحت شجرة إذا رسول الله صلى الله عليه وسلم أقبل فقلت يا رسول الله هلم إلى الظل قال فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقمت إلى غرارة لنا فالتمست فيها شيئا فوجدت فيها جرو قثاء فكسرته ثم قربته إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال من أين لكم هذا قال فقلت خرجنا به يا رسول الله من المدينة قال جابر وعندنا صاحب لنا نجهزه يذهب يرعى ظهرنا قال فجهزته ثم أدبر يذهب في الظهر وعليه بردان له قد خلقا قال فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إليه فقال أما له ثوبان غير هذين فقلت بلى يا رسول الله له ثوبان في العيبة كسوته إياهما قال فادعه فمره فليلبسهما قال فدعوته فلبسهما ثم ولى يذهب قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما له ضرب الله عنقه أليس هذا خيرا له قال فسمعه الرجل فقال يا رسول الله في سبيل الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم في سبيل الله قال فقتل الرجل في سبيل الله
[ ص: 422 ] 48 - كتاب اللباس
1 - باب ما جاء في لبس الثياب للجمال بها
1688 1638 - ( مالك عن زيد بن أسلم ) العدوي مولاهم المدني ( عن جابر بن عبد الله الأنصاري ) الصحابي ابن الصحابي ( أنه قال : خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة بني أنمار ) بفتح الهمزة وسكون النون فميم فألف فراء بناحية نجد في سنة ثلاث من الهجرة وهي غزوة غطفان ، وتعرف بذي أمر بفتح الهمزة والميم وسببها أن جمعا من بني ثعلبة ومحارب تجمعوا يريدون أن يصيبوا من أطراف رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج إليهم فلما سمعوا بذلك هربوا في رءوس الجبال فرقا ممن نصر بالرعب فرجع ولم يلق حربا ( قال جابر : فبينا ) بلا ميم ( أنا نازل تحت شجرة إذا رسول الله صلى الله عليه وسلم ) أقبل ( فقلت : يا رسول الله هلم ) أي : أقبل ( إلى الظل ) وكان من عادة الصحابة إذا رأوا شجرة ظليلة تركوها له صلى الله عليه وسلم ( قال : فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم ) عن دابته تحت ظل الشجرة ( فقمت إلى غرارة ) بكسر الغين المعجمة شبه العدل وجمعها غرائر ( لنا فالتمست ) طلبت ( فيها شيئا ) يؤكل أقدمه له صلى الله عليه وسلم ( فوجدت فيها جرو ) بكسر الجيم على الأفصح ، وضمها لغة ( قثاء ) بكسر القاف أكثر من ضمها ، فمثلثة ثقيلة ومد ، اسم لما يقول له الناس الخيار والعجور والفقوس وبعضهم يطلقه على نوع يشبه الخيار ، قال الباجي : هي الصحيحة ، وقيل : المستطيلة ، وقيل : الصغيرة ، وقال أبو عبيد : الجرو صغار القثاء والرمان ( فكسرته ثم قربته إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : من أين لكم هذا ؟ فقلت : خرجنا [ ص: 423 ] به يا رسول الله من المدينة ) قال جابر : ( وعندنا صاحب لنا ) لم يسم ( نجهزه يذهب يرعى ظهرنا ) أي : دوابنا سميت بذلك لكونها يركب على ظهورها أو لكونها يستظهر بها ويستعان على السفر .
( قال ) جابر : ( فجهزته ثم أدبر يذهب في الظهر ) يرعاه ( وعليه بردان له ) بضم الموحدة تثنية برد ثوب مخطط أكسية يلتحف بها الواحدة بهاء وجمعه أبراد وأبرد وبرود ( قد خلقا ) بفتح المعجمة واللام ، أي : بليا ( قال : فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إليه فقال : أما ) بالفتح وخفة الميم ( له ثوبان غير هذين ؟ ) البردين الخلقين ( فقلت : بلى يا رسول الله له ثوبان في العيبة ) بفتح العين المهملة وسكون التحتية وموحدة مستودع الثياب ( كسوته إياهما ، قال : فادعه فمره فليلبسهما ) بفتح الموحدة قال : فدعوته فلبسهما ( ثم ولى يذهب ، قال : فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما له ) يلبس الخلقين مع تيسر الجديدين ووجودهما عنده ( ضرب الله عنقه أليس هذا خيرا له ؟ ) أنكر عليه بذاذته لما يؤدي إلى ذلته ، وأما قوله صلى الله عليه وسلم " البذاذة من الإيمان " رواه أبو داود وابن ماجه وصححه الحاكم فمعناه إن قصد بها تواضعا وزهدا وكف نفس عن فخر وتكبر لا إظهار فقر وصيانة مال ، فالمراد به إثبات التواضع للمؤمن كما ورد : " المؤمن متواضع وليس بذليل " ( قال : فسمعه الرجل ) يقول ضرب الله عنقه ، قال الباجي : وهي كلمة تقولها العرب عند إنكار أمر ولا تريد بها الدعاء على من يقال له ذلك ، ولكن لما تيقن الرجل وقوع ما يقوله صلى الله عليه وسلم سأل ( فقال : يا رسول الله في سبيل الله ؟ ) أي الجهاد ( فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم في سبيل الله قال ) جابر ( فقتل الرجل في سبيل الله ) وهذا من عظيم الآيات .
1 - باب ما جاء في لبس الثياب للجمال بها
1688 1638 - ( مالك عن زيد بن أسلم ) العدوي مولاهم المدني ( عن جابر بن عبد الله الأنصاري ) الصحابي ابن الصحابي ( أنه قال : خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة بني أنمار ) بفتح الهمزة وسكون النون فميم فألف فراء بناحية نجد في سنة ثلاث من الهجرة وهي غزوة غطفان ، وتعرف بذي أمر بفتح الهمزة والميم وسببها أن جمعا من بني ثعلبة ومحارب تجمعوا يريدون أن يصيبوا من أطراف رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج إليهم فلما سمعوا بذلك هربوا في رءوس الجبال فرقا ممن نصر بالرعب فرجع ولم يلق حربا ( قال جابر : فبينا ) بلا ميم ( أنا نازل تحت شجرة إذا رسول الله صلى الله عليه وسلم ) أقبل ( فقلت : يا رسول الله هلم ) أي : أقبل ( إلى الظل ) وكان من عادة الصحابة إذا رأوا شجرة ظليلة تركوها له صلى الله عليه وسلم ( قال : فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم ) عن دابته تحت ظل الشجرة ( فقمت إلى غرارة ) بكسر الغين المعجمة شبه العدل وجمعها غرائر ( لنا فالتمست ) طلبت ( فيها شيئا ) يؤكل أقدمه له صلى الله عليه وسلم ( فوجدت فيها جرو ) بكسر الجيم على الأفصح ، وضمها لغة ( قثاء ) بكسر القاف أكثر من ضمها ، فمثلثة ثقيلة ومد ، اسم لما يقول له الناس الخيار والعجور والفقوس وبعضهم يطلقه على نوع يشبه الخيار ، قال الباجي : هي الصحيحة ، وقيل : المستطيلة ، وقيل : الصغيرة ، وقال أبو عبيد : الجرو صغار القثاء والرمان ( فكسرته ثم قربته إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : من أين لكم هذا ؟ فقلت : خرجنا [ ص: 423 ] به يا رسول الله من المدينة ) قال جابر : ( وعندنا صاحب لنا ) لم يسم ( نجهزه يذهب يرعى ظهرنا ) أي : دوابنا سميت بذلك لكونها يركب على ظهورها أو لكونها يستظهر بها ويستعان على السفر .
( قال ) جابر : ( فجهزته ثم أدبر يذهب في الظهر ) يرعاه ( وعليه بردان له ) بضم الموحدة تثنية برد ثوب مخطط أكسية يلتحف بها الواحدة بهاء وجمعه أبراد وأبرد وبرود ( قد خلقا ) بفتح المعجمة واللام ، أي : بليا ( قال : فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إليه فقال : أما ) بالفتح وخفة الميم ( له ثوبان غير هذين ؟ ) البردين الخلقين ( فقلت : بلى يا رسول الله له ثوبان في العيبة ) بفتح العين المهملة وسكون التحتية وموحدة مستودع الثياب ( كسوته إياهما ، قال : فادعه فمره فليلبسهما ) بفتح الموحدة قال : فدعوته فلبسهما ( ثم ولى يذهب ، قال : فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما له ) يلبس الخلقين مع تيسر الجديدين ووجودهما عنده ( ضرب الله عنقه أليس هذا خيرا له ؟ ) أنكر عليه بذاذته لما يؤدي إلى ذلته ، وأما قوله صلى الله عليه وسلم " البذاذة من الإيمان " رواه أبو داود وابن ماجه وصححه الحاكم فمعناه إن قصد بها تواضعا وزهدا وكف نفس عن فخر وتكبر لا إظهار فقر وصيانة مال ، فالمراد به إثبات التواضع للمؤمن كما ورد : " المؤمن متواضع وليس بذليل " ( قال : فسمعه الرجل ) يقول ضرب الله عنقه ، قال الباجي : وهي كلمة تقولها العرب عند إنكار أمر ولا تريد بها الدعاء على من يقال له ذلك ، ولكن لما تيقن الرجل وقوع ما يقوله صلى الله عليه وسلم سأل ( فقال : يا رسول الله في سبيل الله ؟ ) أي الجهاد ( فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم في سبيل الله قال ) جابر ( فقتل الرجل في سبيل الله ) وهذا من عظيم الآيات .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
