4 - باب ما جاء فيمن رعف يوم الجمعة

( قال مالك : من رعف ) بفتح العين وضمها ( يوم الجمعة والإمام يخطب فخرج ) لغسل الدم ( فلم يرجع حتى فرغ الإمام من صلاته فإنه يصلي أربعا ) باتفاق إذ لم يدرك شيئا ( قال مالك في الذي يركع ركعة مع الإمام يوم الجمعة ثم يرعف ) بضم العين وفتحها من بابي نصر ومنع ( فيخرج ) لغسل الدم ( فيأتي ) أي يرجع ( وقد صلى الإمام الركعتين كلتيهما أنه يبني بركعة أخرى ما لم يتكلم ) ولم يطأ نجسا ولم يستدبر بلا عذر ولم يجاوز أقرب مكان ممكن ( قال مالك : ليس على من رعف أو أصابه أمر لا بد له من الخروج ) كالحدث والإمام يخطب ( أن يستأذن الإمام يوم الجمعة إذا أراد أن يخرج ) وبه قال جمهور الفقهاء لأنه يشق على الناس خصوصا مع كثرتهم وكبر المسجد وما في الدين من حرج ، وتأولوا قوله تعالى : [ ص: 389 ] وإذا كانوا معه على أمر جامع لم يذهبوا حتى يستأذنوه ( سورة النور : الآية 62 ) على السرايا لا تخرج من العسكر إلا بإذن الإمام ، وقال جماعة من التابعين : لا يخرج في الجمعة حتى يستأذن الإمام وتأولوا عليه الآية .

وقال ابن سيرين : كانوا يستأذنون الإمام يوم الجمعة وهو يخطب في الحدث والرعاف ، فلما كان زمن زياد كثر ذلك فقال زياد من أخذه مانعه فهو إذن .