266 263 - ( مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة أم المؤمنين قالت : nindex.php?page=hadith&LINKID=10351772كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصلي بالليل ثلاث عشرة ركعة ) ظاهره يخالف ما قبله من رواية أبي سلمة عنها : " nindex.php?page=hadith&LINKID=10351735ما كان يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة ركعة " فيحتمل أنها أضافت إلى صلاة الليل سنة العشاء لأنه كان يصليها في بيته ، أو ما كان يفتتح به صلاة الليل كما في مسلم من طريق سعد بن هشام عنها أنه كان يفتتحها بركعتين خفيفتين ، وهذا أرجح في نظري لأن رواية أبي سلمة الدالة على الحصر جاء في صفتها يصلي أربعا ثم أربعا ثم ثلاثا ، فدل على أنها لم تتعرض للركعتين الخفيفتين وتعرضت لهما هنا في رواية عروة ، والزيادة من الحافظ مقبولة .

وفي الصحيح عن مسروق : " nindex.php?page=hadith&LINKID=10351773سئلت عائشة عن صلاة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالليل فقالت : سبعا وتسعا وإحدى عشرة سوى ركعتي الفجر " ومرادها أن ذلك وقع منه في أوقات مختلفة فتارة سبعا وتارة إلى آخره .

ورواية القاسم عنها في الصحيحين : " nindex.php?page=hadith&LINKID=10351774كان يصلي ثلاث عشرة ركعة منها الوتر وركعتا الفجر " محمولة على أن ذلك كان غالب حاله ، وبهذا يجمع بين الروايات .

قال القرطبي : أشكلت روايات عائشة على كثير من العلماء حتى نسب بعضهم حديثها إلى الاضطراب ، وهذا إنما يتم لو كان الراوي عنها واحدا وأخبرت عن وقت واحد .

والصواب أن كل شيء ذكرته من ذلك محمول على أوقات متعددة وأحوال مختلفة بحسب النشاط وبيان الجواز ، ذكره في فتح الباري .

وقال الباجي : ذكر بعض من لم يتأمل أن رواية عائشة اضطربت في الحج والرضاع وصلاة النبي - صلى الله عليه وسلم - بالليل وقصر الصلاة في السفر قال : وهذا غلط ممن قاله فقد أجمع العلماء على أنها [ ص: 434 ] أحفظ الصحابة أي من أحفظهم فكيف بغيرهم ، وإنما حمله على هذا قلة معرفته بمعاني الكلام ووجوه التأويل ، فإن الحديث الأول إخبار عن صلاته المعتادة غالبا ، والثاني إخبار عن زيادة وقعت في بعض الأوقات أو ضمت ما كان يفتتح به صلاته من ركعتين خفيفتين قبل الإحدى عشرة .

وقال ابن عبد البر : ذكر قوم من رواة هذا الحديث عن هشام أنه كان يوتر ذلك بخمس لا يجلس في شيء من الخمس ركعات إلا في آخرهن ، رواه حماد بن سلمة وأبو عوانة ووهيب وغيرهم ، وأكثر الحفاظ رووه عن هشام كما رواه مالك ، والرواية المخالفة له إنما حدث بها عن هشام أهل العراق وما حدث به هشام قبل خروجه إلى العراق أصح عندهم .

( ثم يصلي إذا سمع النداء ) أي الأذان ( بالصبح ركعتين خفيفتين ) رغيبتي الفجر .

وفي رواية عمرة عن عائشة : " حتى إني لأقول : هل قرأ بأم الكتاب أم لا ؟ " واختلف في حكمة تخفيفها فقيل ليبادر إلى صلاة الصبح في أول الوقت وبه جزم القرطبي ، وقيل ليستفتح صلاة النهار بركعتين خفيفتين كما كان يصنع في صلاة الليل ليدخل في الفرض أو ما شابهه في الفضل بنشاط واستعداد تام ، والله أعلم .

وهذا الحديث رواه البخاري عن عبد الله بن يوسف وأبو داود عن القعنبي والثلاثة عن قتيبة ثلاثتهم عن مالك به .